Objetos rituais em finados

A. Silva
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Abstract

Neste ensaio visual o objetivo é sublinhar o papel fundamental dos objetos rituais no feriado de Finados. As fotografias foram obtidas a partir de trabalho de campo realizado em 2017, no Cemitério Municipal Cristo Rei em Toledo, no Paraná. Os objetos focalizados são principalmente as flores e as velas que têm relação direta com o cuidado dos mortos, seja adorno, seja intercessão, seja memória e podem ser visualizados nos momentos de cuidado da sepultura e de orações no cruzeiro.Ao caminhar pelo cemitério perseguindo os objetos, vi e ouvi muitas negociações e dúvidas dos enlutados a respeito da disposição de flores e velas. Por isto mesmo, aposto que dar mais atenção a presença e o uso dos objetos rituais pode nos levar a compreender certos consensos coletivos mínimos que são construídos no território do cemitério que embora seja um espaço público plural tem uma lógica cristã marcada. Os pontos centrais dos consensos giram em torno das etapas do ritual e fazem com que aqueles que vão a necrópole no feriado dialoguem num mesmo idioma de sentidos. Os objetos constroem e reforçam as relações entre vivos em mortos.A disposição dos objetos nos túmulos e no cruzeiro demonstram grande cuidado e atenção por parte dos enlutados. As flores cumprem um papel fundamental de adornar os túmulos com seu colorido e suas formas e os enlutados passam muitos minutos – algumas vezes horas – estudando minuciosamente a posição e a disposição para depositá-las. Já as velas se referem ao aspecto da intercessão. Nelas há que se ressaltar a essencialidade da chama,  tanto que muitos enlutados fazem uma grande engenharia para mantê-las acesas. Alguns túmulos já possuem suporte para a colocação das velas. Em outros casos, pedaços de tijolo, cerâmica, papelão e pau servem de abrigo. “Iluminar o caminho”, “ajudar a aplacar as angústias”, “ajudar na passagem para o outro mundo”. Estas foram algumas das justificativas que ouvi dos enlutados para a utilização da vela nos túmulos dos seus parentes.O fogo e as velas coletivas estão no cruzeiro. As chamas formadas por inúmeras delas se propagam com maior intensidade como extensão do rito comunitário. No cruzeiro o fogo e as preces constroem as labaredas e fumaça na qual os enlutados se inserem e ativamente intercedem pelas almas no purgatório num grande esforço comum. Outros objetos cristãos são depositados no cruzeiro e permanecem entre a fumaça e as chamas sendo aquecidos e queimados.Mais do que acessórios, os objetos rituais são centrais para a dinâmica e para o sucesso do ritual. Afinal, é a partir deles que os enlutados se organizam e é para depositá-los que se dirigem a necrópole todos os anos no “Dia dos Mortos”. Através dos objetos rituais é que finados se constrói.
finados的仪式物品
在这篇视觉文章中,目的是强调节日仪式物品的基本作用。这些照片来自于2017年在托莱多Cristo Rei市政公墓进行的实地调查,网址为parana。关注的对象主要是鲜花和蜡烛,它们与对死者的照顾有直接的关系,无论是装饰、代祷还是记忆,都可以在照顾坟墓和在十字架上祈祷的时刻看到。当我在墓地里追逐物品时,我看到和听到许多哀悼者对鲜花和蜡烛的安排进行谈判和怀疑。出于同样的原因,我敢打赌,更多地关注仪式物品的存在和使用,可以让我们理解在墓地的领土上建立的某些最低限度的集体共识,尽管它是一个多元的公共空间,但它有一个明显的基督教逻辑。共识的中心焦点围绕着仪式的各个阶段,让那些在节日去墓地的人用相同的感官语言进行对话。物体建立并加强了生者和死者之间的关系。坟墓和十字架上物品的排列显示了哀悼者的极大关心和关注。鲜花在装饰坟墓的颜色和形状方面起着至关重要的作用,哀悼者要花很多分钟,有时是几个小时,仔细研究放置鲜花的位置和意愿。蜡烛指的是代祷的方面。在这些作品中,我们必须强调火焰的重要性,以至于许多哀悼者都做了伟大的工程来保持火焰燃烧。一些坟墓已经有了放置蜡烛的支架。在其他情况下,砖块、陶瓷、纸板和棍子作为避难所。“照亮道路”,“帮助缓解痛苦”,“帮助进入另一个世界”。这是我从哀悼者那里听到的一些理由,他们在亲属的坟墓上使用蜡烛。火和集体帆在巡航上。作为社区仪式的延伸,由许多人组成的火焰以更大的强度传播。在克鲁塞罗,火和祈祷创造了火焰和烟雾,哀悼者在其中插入自己,并积极地为炼狱中的灵魂代祷,共同努力。其他基督教的物品被放置在十字架上,留在烟雾和被加热和燃烧的火焰之间。不仅仅是配件,仪式物品是仪式动态和成功的核心。毕竟,每年的“亡灵节”,哀悼者都是从他们那里组织起来的,也是为了把他们送到墓地。菲纳多斯是通过仪式物品建造的。
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