ONDE ESTÁ A SABEDORIA? (Jó 28,12): OS LIMITES DO CONHECIMENTO HUMANO

Aíla Luzia Pinheiro de Andrade, Augusto Lívio Nogueira de Morais
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Abstract

É de suma importância conhecer o desenvolvimento histórico do sistema sapiencial no antigo Israel para compreender o contexto do surgimento do cristianismo dentro do judaísmo plural no período do segundo Templo. Sendo assim, o artigo tem como objetivo pesquisar a crise sapiencial e suas repercussões teológicas e sociológicas não somente para os séculos VI aC – I dC, mas também para as gerações futuras.O estudo foi realizado através da pesquisa bibliográfica de natureza qualitativa e com enfoque hermenêutico. A pesquisa tem por base teórica os textos bíblicos BÍBLIA (2002), com o estudo do vocabulário hebraico em STRONG (1995), uma visão geral sobre o desenvolvimento do movimento sapiencial a partir de ASENSIO (2008) e a inacessibilidade da sabedoria no livro de Jó tomando por base a tese de DELL (1991). O artigo está estruturado em dois momentos principais: o desenvolvimento da sabedoria até sua identificação com a Torá; as questões sobre acessibilidade e inacessibilidade da sabedoria. Os resultados obtidos com a pesquisa destacam que após perceberem a acessibilidade da sabedoria que se manifesta tanto na criação (sua universalidade) quanto na sua identificação com a Torá (sua particularidade), os sábios do antigo Israel, chegaram à conclusão que é na experiência existencial com o Senhor que o ser humano encontra a sabedoria.
智慧在哪里?(约伯记28:12):人类知识的极限
了解古代以色列智慧体系的历史发展对于理解第二圣殿时期基督教在多元犹太教中出现的背景是至关重要的。因此,本文旨在研究智慧危机及其神学和社会学的影响,不仅对公元前6世纪-公元1世纪,而且对后代。本研究采用文献研究法、定性研究法和解释学研究法进行。理论研究是基于圣经《圣经》(2002年),和希伯来语的词汇(1995)的研究,概述了运动的发展起sapiencial苏联(2008年),地处偏远的智慧书的论文工作的基础上戴尔(1991)。这篇文章分为两个主要阶段:智慧的发展直到它与torah的认同;智慧的可及性和不可及性问题。后与令人振奋的研究结果将可访问性的智慧体现在创造(普遍性)和身份证在托拉(不同的),一般学者的,得出的结论是在古以色列的生存经验和人类的智慧。
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