A FÉ COMO “SALTO QUALITATIVO” E AS TRÊS POSSIBILIDADES EXISTENCIAIS FUNDAMENTAIS EM KIERKEGAARD: O ESFORÇO DE CONQUISTA DE SI MESMO, A HARMONIZAÇÃO COM A GENERALIDADE DO BEM E DO MAL E A ESPIRITUALIDADE INDIVIDUAL E A AUTENTICIDADE EXISTENCIAL

Luiz Carlos Mariano Da Rosa
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Abstract

Caracterizando a existência como um processo de escolha e decisão que converge para a constituição do sujeito como tal, Kierkegaard atribui à existência a condição de um projeto em uma construção que encerra três possibilidades existenciais fundamentais, a saber, o estético, o ético e o religioso. Dessa forma, o artigo assinala que, constituindo-se uma dimensão em cujo estádio a procura do sentido ou a busca do absoluto circunscreve-se à imanência, o modo existencial estético caracteriza-se como a fruição da subjetividade consigo própria através do instante do prazer sensual em um movimento que implica a sedução como esforço de conquista de si que, contudo, escapa ao seu poder em uma relação que converge para o desespero, haja vista que a renovação de forma indefinida da condição originária do amor esgota-se na generalização. E se o estágio ético encerra a integração na comunidade social através da institucionalização da repetição como um modo de vida baseado na objetividade e na racionalidade, a conformação do sujeito ao modus vivendi e ao modus essendi do geral implica a harmonização da sua subjetividade com a generalidade do bem e do mal por meio de um processo que torna-se incapaz de resolver a questão da sua desordem existencial. Assim sendo, o artigo mostra que, se a virtude moral que o ético impõe converge para a impossibilidade de superação do desespero que caracteriza a busca do absoluto na imanência, a atitude religiosa, abdicando da realidade em sua totalidade finita em função da relação absoluta com o Absoluto, demanda a suspensão teleológica do ético e tende a instaurar a autenticidade existencial através de um movimento que mantém correspondência com a fé como o “salto” que implica a consciência de si em sua singularidade e a espiritualidade individual.
信仰是“质的飞跃”,克尔凯郭尔的三种基本存在可能性:征服自我的努力,与善与恶的普遍和谐,个人灵性和存在的真实性
克尔凯郭尔将存在描述为一个选择和决定的过程,它趋同于主体的构成,将存在归因于一个包含三种基本存在可能性的建筑中的一个项目的条件,即美学、伦理和宗教。这样,文章指出,一个在舞台上寻找或搜索的绝对是有限的存在方式的内涵,审美主体性的特点是在享受自己的即时享乐主义运动在这诱惑,然而,逃脱的努力成就你的权力关系收敛于绝望了,考虑到爱的原始状态的无限更新在概括中耗尽。如果第一阶段有关道德的社会融入社区通过制度化的重复作为一种生活方式的基于客观和理性,形成的生活方式和一般做法essendi意味着要协调与作为整体的“善与恶的通过这一过程变得无法解决生存问题的障碍。因此,本文表明,如果伦理所强加的道德美德趋同于克服内在寻求绝对的绝望的不可能,宗教态度,在其有限的整体中放弃现实,作为绝对与绝对关系的功能,它要求伦理的目的论暂停,并倾向于通过一种运动来建立存在的真实性,这种运动与信仰保持一致,作为一种“跳跃”,意味着对其独特性和个人灵性的自我意识。
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