SOSYAL MEDYADA MÜSLÜMAN KİMLİK ALGISI: İSLAMİ FENOMENLER VE TWİTTER ÖRNEĞİ

Abstract

Bu calismada Turkiye’de yasayan, kendisini dindar (Musluman) olarak tarifleyen ve sosyal medyada “Islami fenomen” olarak gorulen/konusulan insanlarin; “Musluman olmanin ve Islami yasam tarzinin” anlaminin soylemlerindeki insasi incelenmektedir. Baska bir deyisle; Islami fenomenlerin Musluman kimlige ve Islami yasam tarzina dair goruslerini belirtirken hangi dilsel kaynaklari (aciklayici repertuarlar) kullandiklari Elestirel Soylemsel Psikoloji yaklasimi ile ele alinmaktadir. Arastirmanin verileri farkli soylem repertuarlarina ulasma firsati veren ve Turkiye’de kullanici sayisi oldukca yuksek olan Twitter uzerinden toplanmistir. Belirlenen 5 Islami fenomenin (Cubbeli Ahmet Hoca -164 bin takipci, Caner Taslaman - 186 bin takipci, Said Ercan -645 bin takipci, Nihat Hatipoglu - 487 bin takipci, At gozluklu /kendine laik -153 bin takipci) 2012-2018 yillari arasindaki tum tivitleri incelenmistir. Alintilar Elestirel Soylemsel Psikolojinin analitik kavramlarindan biri olan aciklayici repertuarlar cercevesinde analiz edilmistir. Analiz sonucunda “dogru Islam” ve “oteki’ne karsi birlik olmasi gereken Islam” repertuari olmak uzere iki temel aciklayici repertuar ortaya cikmistir. Dogru Islam repertuari; Islamiyet’e uygunluk acisindan dindar kesimin davranisi ve tasidigi degerlere vurgu yapmaktadir. Oteki’ne karsi birlik olmasi gereken Islam repertuarinda ise; Musluman kimliginin ya da Islamiyet’e inananlarin ust bir kimlik olarak kurgulandigi gorulmektedir.