Lorsque le Diable se mêle de Religion : le Diablo predicador (Valence, 1820-1821)

Joan Cavaillon Giomi
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Abstract

Parmi les themes discutes lors des sessions des Cortes et qui diviserent l’Espagne durant le Trienio liberal figurait celui relatif a l’Eglise. Les reformes proposees par les liberaux en matiere de discipline ecclesiastique, opposerent, a priori, ces derniers, favorables au liberalisme chretien, aux royalistes, refractaires a tout changement. A priori car l’etude du Diablo predicador, periodique edite a Valence en 1820-1821, demontre que son redacteur, Anastasio Navas Martin, servile convaincu (comme il le specifia en se presentant a ses lecteurs), n’hesita pas a adherer aux theses liberales en matiere de discipline ecclesiastique en raison de leur regalisme. En effet, grâce a l’analyse des chroniques et livres annonces en relation avec la politique religieuse dans le journal, cet article prouve qu’Anastasio Navas etait un liberal absolutiste, termes antinomiques, dont le premier ne va pas de pair avec l’ultramontanisme et la defense de l’Inquisition dont faisaient preuve les serviles.
当魔鬼干涉宗教:魔鬼传教士(巴伦西亚,1820-1821)
在科尔特斯会议上讨论的问题中,有一个与教会有关的问题,这是在自由三年期间分裂西班牙的问题。自由主义者在教会纪律方面提出的改革,先天地反对后者,前者支持基督教自由主义,而后者反对保皇派,后者拒绝任何改变。这是一个先验的事实,因为对1820-1821年在巴伦西亚出版的报纸《暗影传道人》的研究表明,它的编辑阿纳斯塔西奥·纳瓦斯·马丁(Anastasio Navas Martin)是一个坚定的奴才(正如他在向读者介绍自己时所描述的那样),他毫不犹豫地在教会纪律方面坚持自由主义的论文,因为他们的王权主义。事实上,通过分析了慢性病和书籍的政治与宗教的广告在报纸上,本文证明qu’Anastasio Navas飞奔了40.57%绝对化用语,是相互冲突的,其中前者不会伴随着l’ultramontanisme和美国国防的宗教裁判所表现出的奴性。
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