Reflexões sobre pigmentocracia e colorismo no Brasil

J. Góes
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Abstract

Esse artigo analisa as relações raciais no Brasil a partir de dois conceitos: colorismo e pigmentocracia. Alice Walker cunhou o primeiro conceito para descrever um sistema racial-patriarcal, criado pela comunidade negra estadunidense, que valoriza peles claras em detrimento das peles escuras. Alejandro Lipschütz criou o segundo conceito para descrever as dinâmicas raciais de sociedades latino-americanas, que hierarquizam pessoas segundo características fenotípicas (especialmente a cor da pele). Através da justaposição desses conceitos e da literatura sobre raça e racismo no Brasil, argumenta-se que o termo pigmentocracia capta melhor a realidade brasileira do que o termo colorismo. Afinal, perde-se uma caraterística fundamental das dinâmicas raciais brasileiras ao analisar este país pelas lentes do colorismo: a forma como o mito da democracia racial se estrutura pela ideologia do embranquecimento e pela violência contra a subjetividade da população negra. Já o conceito pigmentocracia ilumina tanto a violência relacionada a valorização de características fenotípicas tidas como europeias quanto a violência relacionada ao mito da democracia racial e a ideologia do embranquecimento.
对巴西色彩管理和色彩主义的反思
本文从色彩主义和色彩统治这两个概念来分析巴西的种族关系。爱丽丝·沃克(Alice Walker)创造了第一个概念,用来描述美国黑人社区创造的种族父权制度,这种制度重视浅色皮肤而不是深色皮肤。Alejandro lipschutz创造了第二个概念来描述拉丁美洲社会的种族动态,根据表型特征(尤其是肤色)对人进行排名。通过将这些概念并置,以及巴西关于种族和种族主义的文献,我们认为“色素统治”一词比“色彩主义”一词更好地捕捉了巴西的现实。毕竟,当我们通过色彩主义的镜头来分析这个国家时,我们错过了巴西种族动态的一个基本特征:种族民主的神话是如何由白化的意识形态和针对黑人主体性的暴力构成的。另一方面,色素统治的概念既阐明了与欧洲表型特征的稳定有关的暴力,也阐明了与种族民主神话和白化意识形态有关的暴力。
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