Los mitos de la fundación de Tenochtitlan. Las águilas de Huitzilopochtli

Eduardo Corona Sánchez
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Abstract

A través de un análisis de diferentes códices que registran la fundación simbólica de Tenochtitlan, y su contrastación con las fuentes que recuperan la historiografía y tradición oral náhuatl de los mexicas sobre los aconteceres que le dieron lugar, hemos tratado de realizar un ejercicio de investigación etnohistórica que considere el significado de la interpretación mítica en la historia étnica de la población que emigra hacia la cuenca de México. Tratamos de entrever el inicio del proceso de construcción de las fórmulas económicas, sociales y cosmogónicas que definen a la formación social mexica y que permiten explicar la configuración de un imperio o Cemanáhuac, como se manifiesta a partir de las diferentes acciones que realiza el águila como vocera de las decisiones de Huitzilopochtli para definir su primacía como deidad, basada en el sino de primacía de los mexicas en el universo cuadripartito mesoamericano, acciones que se concretizan en el islote donde crece un nopal en un pedregal o Tenochtitlan, que será el sitio sede de Huitzilopochtli y del Cemanáhuac mexica.
特诺奇蒂特兰建立的神话。威奇洛波切特利的鹰
通过分析不同códices发生象征性Tenochtitlan基金会,其合法性和口述史学和传统康复tepehua mexicas对aconteceres导致,辛辛苦苦研究进行的锻炼etnohistórica考虑神话含义解释历史上人口的种族迁移到墨西哥盆地。我们瞥见启动建设的经济、社会和cosmogónicas公式定义社会培训mexica和配置可以解释一个帝国或Cemanáhuac表现进行了各种措施起鹰作为发言人Huitzilopochtli决定来确定其优先地位,神灵,基于阿兹特克人在中美洲四边宇宙中的首要地位,行动在岩石上生长nopal或Tenochtitlan的小岛上实现,这将是Huitzilopochtli和阿兹特克cemanahuac的所在地。
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