Las flechas ɨ’ɨrí. Un artefacto de resistencia y defensa del territorio náayeri, México

Frine Castillo Badillo
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Abstract

El objetivo del presente artículo es mostrar la subjetividad e importancia de las flechas personales denominadas ɨ’ɨrí dentro del pensamiento náayeri. Este tipo de flecha se puede considerar como un artefacto que posee subjetividad, la cual puede entenderse como aquellas cosas que tienden a ser sujetos o adquieren componentes de las personas y como la capacidad de comunicación que convierte a las cosas en seres sociales y de involucrarse en verdad con los seres humanos, porque poseen intencionalidad, agencia y conciencia. Sin ellas, como lo mencionan los habitantes, “no podrían vivir”, debido a que se enfermarían y morirían. Siguiendo la vida del artefacto, las flechas funcionan como marcadores de tiempo y espacio o, más aún, como elementos de resistencia y protección de su región frente a los megaproyectos, así como del crimen organizado que se vive en la región. Uno de los contextos en el que se encuentra inmerso este artefacto corresponde a una ceremonia denominada por los habitantes del pueblo de Santa Teresa como mitote, una ceremonia agrícola dedicada al cultivo del maíz (yúurij).
爱神ɨ'ɨrí。抵抗和保卫墨西哥纳耶里领土的神器
本条的目的是展示个人主体性和爱神的重要性,称为ɨɨrínáayeri思维内。这种箭头可以视为一种具有主体性,可理解为这些事情往往被个人或组件,有的是主体和通信能力,让那些在社会和人类参与真的与人类,因为有犯罪意图,机构和良心。正如居民们所说,没有他们,他们“无法生存”,因为他们会生病和死亡。通过追踪文物的生命,箭头可以作为时间和空间的标记,或者更重要的是,作为抵抗和保护该地区免受大型项目和该地区有组织犯罪的元素。这一文物所处的环境之一与圣特蕾莎村居民称为米特特的仪式相对应,这是一种致力于种植玉米(yuurij)的农业仪式。
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