An Arguedean Revolution on the US/Mexico Border: José María Arguedas's El zorro de arriba y el zorro de abajo and Yuri Herrera's Señales que precederán al fin del mundo
{"title":"An Arguedean Revolution on the US/Mexico Border: José María Arguedas's El zorro de arriba y el zorro de abajo and Yuri Herrera's Señales que precederán al fin del mundo","authors":"Tess Renker","doi":"10.1353/hcs.2022.0006","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Abstract:This essay considers possible dialogues between José María Arguedas's El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) and Yuri Herrera's Señales que precederán al fin del mundo (2010), particularly as it relates to questions of migration, labor, and global capitalism. The essay argues that Señales actualizes many of the sociocultural and political questions explored by Arguedas in the 1960s, and that Herrera's protagonist revises and reinitiates the revolution proposed by the Peruvian and his foxes some fifty years before. To this end, it proposes that a comparative reading of Señales and Los zorros reveals new possibilities for interpreting Arguedas's sociocultural reach, and points to the increasing contemporaneity of his final novel. Most critically, the essay proposes the use of Arguedas as theory and method, likening his Los zorros to the later theoretical interventions of Donna Haraway, Aníbal Quijano, Mary Louise Pratt, and Valencia Sayak.Resumen:El presente trabajo interroga posibles diálogos entre El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) de José María Arguedas y Señales que precederán al fin del mundo (2010) de Yuri Herrera, prestando atención especial a representaciones de la migración, el trabajo y el capitalismo global. El ensayo argumenta que Señales actualiza muchas de las cuestiones socioculturales y políticas exploradas por Arguedas en los años setenta, y que la protagonista de Herrera revisa y reinicia la revolución catalizada por el peruano y sus zorros unos cincuenta años antes. Por lo tanto, sugiere que una lectura comparativa de Señales y Los zorros revela el alcance sociocultural de Arguedas y el carácter cada vez más contemporáneo de su última novela. En concreto, propone el uso de Arguedas como teoría y método, comparando Los zorros con las intervenciones teóricas de Donna Haraway, Aníbal Quijano, Mary Louise Pratt y Valencia Sayak.","PeriodicalId":366492,"journal":{"name":"Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies","volume":"7 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.1353/hcs.2022.0006","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Abstract:This essay considers possible dialogues between José María Arguedas's El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) and Yuri Herrera's Señales que precederán al fin del mundo (2010), particularly as it relates to questions of migration, labor, and global capitalism. The essay argues that Señales actualizes many of the sociocultural and political questions explored by Arguedas in the 1960s, and that Herrera's protagonist revises and reinitiates the revolution proposed by the Peruvian and his foxes some fifty years before. To this end, it proposes that a comparative reading of Señales and Los zorros reveals new possibilities for interpreting Arguedas's sociocultural reach, and points to the increasing contemporaneity of his final novel. Most critically, the essay proposes the use of Arguedas as theory and method, likening his Los zorros to the later theoretical interventions of Donna Haraway, Aníbal Quijano, Mary Louise Pratt, and Valencia Sayak.Resumen:El presente trabajo interroga posibles diálogos entre El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) de José María Arguedas y Señales que precederán al fin del mundo (2010) de Yuri Herrera, prestando atención especial a representaciones de la migración, el trabajo y el capitalismo global. El ensayo argumenta que Señales actualiza muchas de las cuestiones socioculturales y políticas exploradas por Arguedas en los años setenta, y que la protagonista de Herrera revisa y reinicia la revolución catalizada por el peruano y sus zorros unos cincuenta años antes. Por lo tanto, sugiere que una lectura comparativa de Señales y Los zorros revela el alcance sociocultural de Arguedas y el carácter cada vez más contemporáneo de su última novela. En concreto, propone el uso de Arguedas como teoría y método, comparando Los zorros con las intervenciones teóricas de Donna Haraway, Aníbal Quijano, Mary Louise Pratt y Valencia Sayak.
美国/墨西哥边境的阿圭迪恩革命:jose maria阿圭达斯的El zorro de arriba和El zorro de abajo和尤里·埃雷拉的标志预示着世界末日
摘要:本文考虑了josess María Arguedas的《抵达与回归》(1971)与尤里·埃雷拉的《Señales que precederán al fin del mundo》(2010)之间可能的对话,特别是在涉及移民、劳动力和全球资本主义问题时。文章认为Señales实现了阿格达斯在20世纪60年代探讨的许多社会文化和政治问题,埃雷拉的主人公修正并重新发起了大约50年前秘鲁人和他的狐狸们提出的革命。为此,本文建议通过对《Señales》和《洛斯佐罗斯》的比较阅读,为解读阿古达斯的社会文化触角提供新的可能性,并指出他最后一部小说的当代性日益增强。最关键的是,这篇文章提出使用Arguedas作为理论和方法,将他的Los zorros与后来Donna Haraway, Aníbal Quijano, Mary Louise Pratt和Valencia Sayak的理论干预进行比较。简历:El presente trabajo interroga possible diálogos entre El zorro de arriba by El zorro de abajo (1971) de jos María Arguedas y Señales que precederán al fin del mundo (2010) de Yuri Herrera, presstando atención especelia represacionones de la migración, El trabajo y El capitalismo global。我们的论点是关于社会文化问题的,我们的论点是关于社会文化问题的,我们的论点是关于社会文化问题的,我们的论点是关于社会文化问题的,我们的论点是关于社会文化问题的,我们的论点是关于社会文化问题的,我们的论点是关于社会文化问题的,我们的论点是关于社会文化问题的,我们的论点是关于社会文化问题的,我们的论点是关于社会文化问题的,我们的论点是关于社会文化问题的,我们的论点是关于社会文化问题的。穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷穷具体地说,我们将在讨论中讨论如何teoría y - m - todo,比较Los zorros con las interciciones teóricas de Donna Haraway, Aníbal Quijano, Mary Louise Pratt和Valencia Sayak。