Beauvoir e a situação das mulheres: entre subjetividade e facticidade

Thana Mara De Souza
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Abstract

Mostraremos, nesse artigo, que a noção de situação – compreendida como tensão entre subjetividade e facticidade – possibilita a Beauvoir sair do conceitualismo e sua essencialização do que é histórico, e ao mesmo tempo, sair do nominalismo, que recusa a noção mesma de gênero em prol de expressões abstratas e universais. Contra essas duas vertentes, a filósofa francesa aponta a necessidade de pensar a questão de gênero a partir das situações concretas de formação das crianças e jovens para encontrar, ali, as dificuldades que as mulheres encontram para se afirmarem como “nós”, mas também para – ao não anular o papel dessas subjetividades no mundo – buscar ali as possibilidades de luta e modificação das próprias condições históricas.Com base principalmente na Introdução do Primeiro Volume e na última parte do Segundo Volume do livro O segundo sexo, buscaremos compreender que a afirmação de que “há mulheres”, presente no texto, não resulta de um pensamento que essencializa as situações, mas o contrário, resulta de uma adoção da ética existencialista, que pressupõe como ponto de partida a descrição da concretude humana.
波伏娃与女性处境:主体性与事实之间
厉害了,在那篇文章中,这种情况的概念—理解为主观和可行性之间的紧张关系—叶子的波伏娃从概念论及其essencialização是历史性的,同时,从唯名论,拒绝对自己的性别表达抽象的收益和普遍。针对这两个方面,这位法国哲学家指出,有必要从儿童和年轻人形成的具体情况来思考性别问题,以便在那里找到女性在确认自己是“我们”时所遇到的困难,不也是为了—u—世界主体性的地位得到控制和改变的可能性的históricas.Com基地主要在介绍自己在最后一节的第一卷和第二卷第二个性爱,我们知道的书说“女人”,这在文本的思维还不够essencializa之下,但相反的,出自一个采用道德的存在,它以对人类具体性的描述为出发点。
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