A VIRGEM MARIA NAS MANIFESTAÇÕES SINCRETISTAS

Fábio Luiz Ribeiro, Dilermando Ramos Vieira
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Abstract

A maioria dos escravos traficados para o Brasil praticava as crenças tradicionais, e criariam artifícios para conservá-las. Na concepção da realidade que tinham, a fé era sentida não como um “aspecto”, e sim como uma realidade norteadora nas suas mais diversas manifestações. Também na América isso se manteve pela transmissão oral, fundamentada na memória milenar, possibilitando a reprodução dos valores ancestrais em outro espaço sócio-religioso. Como, porém, as crenças não eram uniformes, e isso fica evidente pela enumeração das etnias trazidas, no processo de reconstrução, cada uma delas desenvolveria características específicas. Era nesse ponto que a piedade mariana tinha uma importância crucial como atração, dado seu enorme apelo festivo e sentimental. Disso, resultou toda uma gama de manifestações “hibridas” de culto, que sobreviveram aos tempos, estando, ainda hoje, presentes, nas mais variadas formas, em todas as regiões do Brasil.
圣母玛利亚在融合的表现
大多数被贩运到巴西的奴隶都实践传统信仰,并会创造装置来保存它们。在他们对现实的概念中,信仰被认为不是一个“方面”,而是一种以最多样化的表现形式指导现实的东西。在美国,这也是通过口头传播来维持的,基于千年的记忆,使祖先的价值观在另一个社会宗教空间得以复制。然而,由于信仰并不统一,这一点从所带来的种族群体的名单中可以明显看出,在重建过程中,每个种族都会发展出特定的特征。正是在这个时候,玛丽安的虔诚作为一种吸引力具有至关重要的重要性,因为它具有巨大的节日和情感吸引力。由此产生了一系列的“混合”邪教表现形式,这些表现形式经受住了时间的考验,今天仍然以各种形式存在于巴西的所有地区。
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