A. SJOGREN`S EXPERIENCE OF LEARNING THE RELIGION OF THE OSSETIANS IN THE CONTEXT OF THE POLICY OF THE ADMINISTRATION OF THE CAUCASUS REGION

Abstract

Кавказ» соответственно в 1843 и 1846 гг. Статья ученого запечатлела как актуальное состояние религиозных верований осетин первой половины XIX в., так и отношение к ним самого автора, сформированное под влиянием господствующих на тот момент те­орий происхождения недавно присоединенного к Российской империи кавказского этноса. Не все ритуалы и верования осетин были поняты и описаны ученым правильно. Однако, ввиду отсутствия других подобных исследований, именно формулировки и выводы Шегрена, как об этом сви­детельствуют источники, вплоть до конца XIX в. служили одним из ос­новных ориентиров для представителей администрации края в выборе направления религиозно-просветительской политики по отношению к осетинам. Многие осетинские ритуалы и культы нашли свое правильное объяснение лишь в трудах ученых последующего поколения, таких как В.Б. Пфафф, В.Ф. Миллер и Ю.А. Кулаковский. Но, несмотря на все недостатки, ставшие впоследствии очевидными, статья А.М. Шегрена является уни­кальным источником знаний о религиозных верованиях осетин и заслу­живает пристального внимания. Осетия не была единственным местом пребывания ученого во время его командировки на Кавказ, а верования осетин не были основной сферой интереса А.М. Шегрена. Для правильного понимания тональности автора статьи и сделанных им выводов необ­ходимо рассмотрение публикации Шегрена в контексте общекавказских явлений первой половины XIX в. This article analyzes the publications of A. M. Sjogren devoted to the religious beliefs of the Ossetians in the periodicals «Mayak» and «Kavkaz» in 1843 and 1846, respectively. The article of the scientist reviews both the current state of religious beliefs of the Ossetians in the first half of the XIXth century, and the author’s at­titude to them, which was formed under the influence of the prevailing theories of the origin of the Caucasian ethnic group recently integrated into the Russian Em­pire. Not all the rituals and beliefs of the Ossetians were understood and described correctly by the scientist. However, due to the absence of other similar studies, it is the wording and conclusions of Sjogren, as evidenced by the sources, until the end of the XIXth century. served as one of the main guidelines for representatives of the regional administration in choosing the direction of religious and educa­tional policy towards the Ossetians. Many Ossetian rituals and cults found their more correct explanation only in the works of the scientists of the next generation, such as V. B. Pfaff, V. F. Miller and Y. A. Kulakovsky. But despite all the shortcomings that later became obvious, the article by Sjogren is a unique source of knowledge about the religious beliefs of Ossetians and deserves close attention. Ossetia was not the only destination of the scientist during his stay in the Caucasus, and the be­liefs of Ossetians were not the main area of interest for A. M. Sjogren. For a proper understanding of the tone of the author and his conclusions, made on the basis of the analysis, we must review Sjogren publications in the context of pan-Caucasian phenomena of the first half of the nineteenth century.