{"title":"La Nostalgie de la lumière ou l’exploration anamnésique des strates traumatiques du passé politique chilien","authors":"Oriane Petteni","doi":"10.4000/grm.1776","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Cet article propose une lecture du documentaire du realisateur chilien Patricio Guzman Nostalgie de la lumiere dans lequel le desert d’Atacama, cadre topologique de l’œuvre, est envisage comme le dispositif psychique de la conscience traumatique chilienne. Le documentaire deploie selon nous une anamnese des differents passes stratifies dans cet espace, qui – dans la mesure ou elle commence avec le passe primordial, celui precedant la genese des structures de notre univers – peut etre rapproche de la grande enquete cosmologique schellingienne que represente les Âges du monde. En mettant en miroir le projet schellingien avec la Phenomenologie de l’esprit, et a l’aide d’outils psychanalytiques inscrit dans la filiation de Freud, Abraham et Torok et Lyotard, l’article montre de quelle maniere le mouvement dialectique a l’œuvre dans le processus historique peut etre compris chez Hegel en termes organiques et donc comme une canalisation des flux libidinaux perpetuellement reinvestit dans le devenir historique. La Phenomenologie de l’esprit, texte de la sante de l’esprit et du perpetuel ajustement au principe de realite, malgre des pertes locales, fonctionne donc sous la logique du reinvestissement de flux economiques et libidinaux. Schelling au contraire, en mettant la matiere du passe primordial - c’est-a-dire une matiere aux structures extremement instables et aux tres hautes temperatures - au fondement de tout processus d’apparition, y compris historique, fait de la jouissance – c’est-a-dire de la deliaison – le reservoir des structures visibles. La melancolie du deuil, en refusant de reinvestir ses flux libidinaux pour ne pas abandonner ses morts, entretient des rapports etroits avec la force de negation schellingienne et partant, avec la force de creation, ou moment orgiaque de la jouissance. L’œuvre tardive de Guzman et son montage en echo s’inscrivent dans ce type de melancolie productive.","PeriodicalId":426498,"journal":{"name":"Cahiers du GRM","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-11-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Cahiers du GRM","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.4000/grm.1776","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Cet article propose une lecture du documentaire du realisateur chilien Patricio Guzman Nostalgie de la lumiere dans lequel le desert d’Atacama, cadre topologique de l’œuvre, est envisage comme le dispositif psychique de la conscience traumatique chilienne. Le documentaire deploie selon nous une anamnese des differents passes stratifies dans cet espace, qui – dans la mesure ou elle commence avec le passe primordial, celui precedant la genese des structures de notre univers – peut etre rapproche de la grande enquete cosmologique schellingienne que represente les Âges du monde. En mettant en miroir le projet schellingien avec la Phenomenologie de l’esprit, et a l’aide d’outils psychanalytiques inscrit dans la filiation de Freud, Abraham et Torok et Lyotard, l’article montre de quelle maniere le mouvement dialectique a l’œuvre dans le processus historique peut etre compris chez Hegel en termes organiques et donc comme une canalisation des flux libidinaux perpetuellement reinvestit dans le devenir historique. La Phenomenologie de l’esprit, texte de la sante de l’esprit et du perpetuel ajustement au principe de realite, malgre des pertes locales, fonctionne donc sous la logique du reinvestissement de flux economiques et libidinaux. Schelling au contraire, en mettant la matiere du passe primordial - c’est-a-dire une matiere aux structures extremement instables et aux tres hautes temperatures - au fondement de tout processus d’apparition, y compris historique, fait de la jouissance – c’est-a-dire de la deliaison – le reservoir des structures visibles. La melancolie du deuil, en refusant de reinvestir ses flux libidinaux pour ne pas abandonner ses morts, entretient des rapports etroits avec la force de negation schellingienne et partant, avec la force de creation, ou moment orgiaque de la jouissance. L’œuvre tardive de Guzman et son montage en echo s’inscrivent dans ce type de melancolie productive.