{"title":"الصدق والكذب في شعر بشار بن برد: مدخل تحليلي / Honesty and Lie in the Poetry of Bashar ibn Burd: An analysis","authors":"Ahmad Hamad al-Muṭairī","doi":"10.31436/jlls.v9i3.650","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"ملخص البحث: \nلا يكاد يخلو نص أدبي مهما كان نوعه من الإشارة إلى قيمة إيمانية أو أخلاقية أو مادية، والأمر يزداد حضوراً عند الشعراء بصفتهم أوسع خيالاً من غيرهم وأوفر حظاً في خزائن الألفاظ والمعاني. والبحث الذي نحن بصدده الصدق والكذب في شعر بشار بن برد يعبر بوضوح حول تمثل بشار لهاتين القيمتين في شعره، وهذا ما يجعل المتتبع لشعره يلحظ مفهوم الصدق والكذب بشكل بارز عنده، مثلما يرى أنواع الصدق التي أشار إليها ابن طباطبا كالصدق الأخلاقي والذاتي والفني والتاريخي، والتصويري وصدق التشبيه، كما تناول البحث آراء النقاد في الصدق والكذب كأمثال الجرجاني وقدامة بن جعفر وأبي هلال العسكري، وابن سنان الخفاجي وابن الأثير. توصلت الدراسة إلى وجود الصدق والكذب في شعر بشار الأمر الذي استوجب دراسته من قبل، توصلت الدراسة إلى ما يأتي: لا يمكن الوقوف بالصدق عند مطابقة الواقع والكذب مخالفة الواقع، خاصةً في الشعر، والشعر كلما كانت فيه الصور مبتكرة ومتعددة الإيحاءات كان أكثر تأثيراً في المتلقي، وأن الصدق في الشعر وانسجامه مع الفن يحقق الترابط، والصدق هو صدق التأثير في نفس المتلقي، وهو صدق الواقع بأجنحة الخيال المطلوب المعقول. . \nالكلمات المفتاحية: بشار بن برد – الصدق – الكذب-الشعراء القدامى-أنواع الشعر. \n \nAbstract \nAny literary text regardless of its genre is hardly void of an indication to the value of faith, ethics, or material. This trait is even more prevalent among the poets due to their wider imagination from the others. They also possess richer word stock and meaning. This study tries to clarify how Bashar bin Burd represent these two values in his poems. Any observer will undoubtedly observe clearly the presence of this feature in his poems that is was indicated by Ibn Tabataba such as ethical, self, artistic, historical and conceptual and figurative truth.The study will seeks the views of critics on truth and lie such as that of al-Jurjānī, Qudāmah bin Jaʿfar, Abū Hilāl al-ʿAskarī, Ibnu Sinān al-Khafājī and Ibnu Athīr. The study concludes that truth and lie are indeed present in the poems of Bashar bin Burd, and this should have been studied; truth cannot be explained when reality and lie were compatible and contrary to the reality itself, particularly in poem. What is represented in poems in the form of creative concepts and multiple implications is more impressive to the readers; truth in poem and its compatibility with the literary arts give rise to cohesion; truth is the truth of effect in the soul of the receiver which is a realistic truth with a reasonable input of imagination. \nKeywords: Bashar bin Burd, truth, lie, pre-Islamic poets, genres of poems \n \nAbstrak \nMana-mana teks sastera tanpa mengira jenisnya jarang sekali tidak mengandungi nilai untuk kepercayaan, etika atau kebendaan. Ciri ini semakin jelas di antara para penyair kerana keluasan imaginasi mereka tentang orang lain. Mereka juga memiliki perbendaharaan kata yang lebih banyak dengan maknanya. Kajian ini cuba untuk menjelaskan cara Bashar bin Burd memaparkan dua-dua nilai ini di dalam syairnya. Mana-mana pemerhati akan tidak syak lagi mendapati dengan jelas kehadiran ciri-ciri ini dalam syairnya yang pernah ditunjukkan oleh Ibnu Tataba yang meliputi etika, diri, artistik, sejarah, konseptual dan perlambangan kepada kebenaran. Kajian ini akan mengambil kira para pengkritik berkenaan kebenaran dan kepalsuan daripada al-Jurjānī, Qudāmah bin Jaʿfar, Abū Hilāl al-ʿAskarī, Ibnu Sinān al-Khafājī and Ibnu Athīr. Kajian ini menyimpulkan bahawa kebenaran dan penipuan terdapat dalam syair Bashar bin Burd dan ia sepatutnya telahpun dikaji; kebenaran tidak boleh diperjelas apabila realiti dan kepalsuan adalah sebati dan bertentangan dengan realiti itu sendiri, khususnya di dalam syair. Apa yang dipaparkan di dalam syair dalam bentuk konsep yang kreatif dengan pelbagai implikasi makna adlah lebih memberi kesan kepada para pembaca; kebenaran dalam syair dan kesesuaiannya dengan seni sastera memberikan kesan kesinambungan; kebenaran ialah kesan kebenaran yang terbit dalam jiwa pembaca yang merupakan kebenaran yang realistik dengan input imaginasi yang munasabah. \nKata kunci: Bashar bin Burd, kebenaran, keplasuan, penyair sebelum Islam, genre syair.","PeriodicalId":395612,"journal":{"name":"مجلة الدراسات اللغوية والأدبية (Journal of Linguistic and Literary Studies)","volume":"41 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2018-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"مجلة الدراسات اللغوية والأدبية (Journal of Linguistic and Literary Studies)","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.31436/jlls.v9i3.650","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
ملخص البحث:
لا يكاد يخلو نص أدبي مهما كان نوعه من الإشارة إلى قيمة إيمانية أو أخلاقية أو مادية، والأمر يزداد حضوراً عند الشعراء بصفتهم أوسع خيالاً من غيرهم وأوفر حظاً في خزائن الألفاظ والمعاني. والبحث الذي نحن بصدده الصدق والكذب في شعر بشار بن برد يعبر بوضوح حول تمثل بشار لهاتين القيمتين في شعره، وهذا ما يجعل المتتبع لشعره يلحظ مفهوم الصدق والكذب بشكل بارز عنده، مثلما يرى أنواع الصدق التي أشار إليها ابن طباطبا كالصدق الأخلاقي والذاتي والفني والتاريخي، والتصويري وصدق التشبيه، كما تناول البحث آراء النقاد في الصدق والكذب كأمثال الجرجاني وقدامة بن جعفر وأبي هلال العسكري، وابن سنان الخفاجي وابن الأثير. توصلت الدراسة إلى وجود الصدق والكذب في شعر بشار الأمر الذي استوجب دراسته من قبل، توصلت الدراسة إلى ما يأتي: لا يمكن الوقوف بالصدق عند مطابقة الواقع والكذب مخالفة الواقع، خاصةً في الشعر، والشعر كلما كانت فيه الصور مبتكرة ومتعددة الإيحاءات كان أكثر تأثيراً في المتلقي، وأن الصدق في الشعر وانسجامه مع الفن يحقق الترابط، والصدق هو صدق التأثير في نفس المتلقي، وهو صدق الواقع بأجنحة الخيال المطلوب المعقول. .
الكلمات المفتاحية: بشار بن برد – الصدق – الكذب-الشعراء القدامى-أنواع الشعر.
Abstract
Any literary text regardless of its genre is hardly void of an indication to the value of faith, ethics, or material. This trait is even more prevalent among the poets due to their wider imagination from the others. They also possess richer word stock and meaning. This study tries to clarify how Bashar bin Burd represent these two values in his poems. Any observer will undoubtedly observe clearly the presence of this feature in his poems that is was indicated by Ibn Tabataba such as ethical, self, artistic, historical and conceptual and figurative truth.The study will seeks the views of critics on truth and lie such as that of al-Jurjānī, Qudāmah bin Jaʿfar, Abū Hilāl al-ʿAskarī, Ibnu Sinān al-Khafājī and Ibnu Athīr. The study concludes that truth and lie are indeed present in the poems of Bashar bin Burd, and this should have been studied; truth cannot be explained when reality and lie were compatible and contrary to the reality itself, particularly in poem. What is represented in poems in the form of creative concepts and multiple implications is more impressive to the readers; truth in poem and its compatibility with the literary arts give rise to cohesion; truth is the truth of effect in the soul of the receiver which is a realistic truth with a reasonable input of imagination.
Keywords: Bashar bin Burd, truth, lie, pre-Islamic poets, genres of poems
Abstrak
Mana-mana teks sastera tanpa mengira jenisnya jarang sekali tidak mengandungi nilai untuk kepercayaan, etika atau kebendaan. Ciri ini semakin jelas di antara para penyair kerana keluasan imaginasi mereka tentang orang lain. Mereka juga memiliki perbendaharaan kata yang lebih banyak dengan maknanya. Kajian ini cuba untuk menjelaskan cara Bashar bin Burd memaparkan dua-dua nilai ini di dalam syairnya. Mana-mana pemerhati akan tidak syak lagi mendapati dengan jelas kehadiran ciri-ciri ini dalam syairnya yang pernah ditunjukkan oleh Ibnu Tataba yang meliputi etika, diri, artistik, sejarah, konseptual dan perlambangan kepada kebenaran. Kajian ini akan mengambil kira para pengkritik berkenaan kebenaran dan kepalsuan daripada al-Jurjānī, Qudāmah bin Jaʿfar, Abū Hilāl al-ʿAskarī, Ibnu Sinān al-Khafājī and Ibnu Athīr. Kajian ini menyimpulkan bahawa kebenaran dan penipuan terdapat dalam syair Bashar bin Burd dan ia sepatutnya telahpun dikaji; kebenaran tidak boleh diperjelas apabila realiti dan kepalsuan adalah sebati dan bertentangan dengan realiti itu sendiri, khususnya di dalam syair. Apa yang dipaparkan di dalam syair dalam bentuk konsep yang kreatif dengan pelbagai implikasi makna adlah lebih memberi kesan kepada para pembaca; kebenaran dalam syair dan kesesuaiannya dengan seni sastera memberikan kesan kesinambungan; kebenaran ialah kesan kebenaran yang terbit dalam jiwa pembaca yang merupakan kebenaran yang realistik dengan input imaginasi yang munasabah.
Kata kunci: Bashar bin Burd, kebenaran, keplasuan, penyair sebelum Islam, genre syair.
研究摘要:任何文学作品都几乎没有提到宗教、道德或物质价值,而诗人作为最具想象力和最幸运的语言学和。我们对巴沙尔·本·巴德德的诗作的诚实和谎言的研究清楚地反映了巴沙尔在头发中对这些价值的理解,这使得跟踪者对诚实和谎言的概念印象深刻;他看到了德巴之子所说的诚实,例如道德、自我、艺术和历史的诚实、形象和比喻,以及批评者对诚实和谎言的看法,例如格拉尼、本·加法尔和阿布·希拉尔、萨南·哈瓦吉和埃提尔。该研究发现,在巴沙尔的诗中存在着真理和谎言,这是值得研究的,研究得出结论:事实和谎言,特别是在诗歌和诗歌中,只要图像具有创新性和具有多发性,就会对受者产生更大的影响;真实与艺术的和谐就会相互关联;真实是对受者的真实,而真实则存在于合理的想象力之中。关键词:巴沙尔·本·巴德德-诚实-谎言-老诗人-诗歌类型。对损害损害、损害或实质性损害的赔偿责任。《《》中提到的关于在其他方面更重要的问题。他们还俄罗斯俄罗斯联邦和我。这是一项值得注意的工作。任何被认为是权威、、、区域、区域、科学和文化遗产的观察员。own The研究”的views》seeks critics truth和“表达lie as该段al-Jurjānī,Qudāmah李斌Jaʿfar, AbūHilāl al-ʿAskarī,Ibnu Sinān al-Khafājī和Ibnu Athīr.对巴布尔和巴布尔的谈判的讨论和提出的要求进行研究;我们不能对事实产生负面影响,也不能对临时联系和对城市的联系,特别是在伙伴关系中。在多边和多边合作中,特别报告员注意到在多边合作和多边合作方面取得的进展;在poem和its与与区域区域有关的互助;在这方面,需要注意的是,在这方面,有必要采取措施,以确保有效地处理这一问题。例如:bbbbing burk, truth, p, p . p . p . p . p。Ciri等人在法国法国法国、法国、英国、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰、荷兰。美国的贸易商贸易商企业的销售商是销售商、销售商、销售商、销售商、销售商、销售商、销售商、销售商、销售商、销售商、销售商、销售商、销售商、销售商、销售商、销售商和销售商。伊朗伊斯兰共和国政府认为,根据《联合国宪章》第十三条第一款的规定,“在任何情况下,均不得享有任何其他财产。马马-曼巴蒂人在印度吉吉利亚-西印度人社区社区成员,diabutika, diriststikk,一项由荷兰人组成的“印度人社区”。Kajian ini akan mengambil kira各项法规pengkritik berkenaan kebenaran丹kepalsuan daripada al-Jurjānī,Qudāmah李斌Jaʿfar, AbūHilāl al-ʿAskarī,Ibnu Sinān al-Khafājī和Ibnu Athīr.卡吉安·巴韦纳、、丹·萨帕塔尼亚·塔勒普扬、巴沙巴·德基基、巴沙巴·德巴扬、巴沙巴·德巴扬、巴沙巴扬、巴沙巴扬、巴沙巴·德基基“青年青年”包括“青年青年”、“青年青年”、“青年青年”、“青年青年”和“青年青年”。在巴卡迪帕帕卡,巴卡迪巴卡姆银行银行银行;kebenaran dalasair,“丹丹·赛义里kebenaran ialbanan kebenaran terbaca商贸公司,kebenaran myanasabahm的的。空间空间:巴本巴伯里、克伯纳纳、克伯拉斯、、拜占庭、性别。