De l’interprétation des tombes à stèles des Konso d’Éthiopie

R. Joussaume
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Abstract

La societe konso du sud de l’Ethiopie, que nous percevons a travers les etudes de plusieurs chercheurs ayant sejourne longuement sur le terrain entre 1965 et aujourd’hui, est confrontee aux ecrits d’une equipe allemande qui sejourna quelque temps chez les Konso en 1935. D’importantes differences sociales seraient survenues chez ce peuple en l’espace d’une trentaine d’annees (1935-1965). Des incoherences sont alors apparues dans le texte de l’expedition d’A. Jensen au sujet du role des chefs coutumiers et religieux (les poqolla) et de la situation de leurs tombes signalees par F. Azais et R. Chambard (1931), dix ans avant le passage d’A. Jensen, aux memes endroits que de nos jours. Ces donnees, anterieures a 1935, vont dans le sens de ce qui est connu actuellement. Elles laissent planer un doute sur les assertions d’A. Jensen (1936) soutenues dans un recent article de C. Jeunesse (2016).
来自埃塞俄比亚Konso石碑坟墓的解释
埃塞俄比亚南部的康索社会,我们通过几位研究人员的研究了解到,他们从1965年到现在在该领域工作了很长时间,面临着一个德国团队的写作,该团队在1935年在康索呆了一段时间。在大约30年的时间里(1935-1965年),这些人发生了重大的社会差异。然后在a的发货文本中出现了不一致的地方。根据F. Azais和R. Chambard(1931)的报告,在a .之前10年,Jensen讨论了习俗和宗教领袖(poqolla)的角色和他们的坟墓位置。詹森,和今天一样的地方。这些1935年以前的数据与我们现在所知道的一致。他们对a的断言产生了怀疑。Jensen(1936)最近的一篇文章由C. Jeunesse(2016)支持。
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