VII Una cronologia relativa dei manoscritti di Argiro

manoscritti di Argiro
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Abstract

La proposta di cronologia relativa per l’allestimento dei manoscritti copiati da Argiro è formulata sulla base dei seguenti elementi: dati materiali – principalmente filigrane –; rapporti di filiazione tra manoscritti; termini post o ante quem per la composizione di alcuni testi trascritti; collaborazione tra Argiro e determinati copisti. L’allestimento dei 33 codici finora individuati si concentra nel terzo quarto del XIV secolo, pur coprendo il periodo 1350–1380, nel quale si individuano più fasi di interesse.402 – La prima copre l’intero decennio degli anni ’50. Argiro si è dedicato principalmente ai codici di argomento teologico, ma non solo. A questo periodo si possono riferire importanti testimonianze: a cominciare da quella in cui egli si è alternato con Niceforo Gregora alla copia dei libri xxx e xxxii della Storia bizantina nei ff. 132r-155v e 156r-164v del Par. gr. 1276.403 Questi libri contengono resoconti in forma dialogica di due dispute sostenute da Gregora su argomenti dottrinari: la prima, nel 1354, con Palama al cospetto di Giovanni V Paleologo e di un vescovo latino; la seconda, in merito alla luce taborica, circa un anno e mezzo dopo, con Giovanni VI Cantacuzeno ed altri palamiti.404 Per volere di Gregora, Argiro ha licenziato le due trascrizioni a ridosso della messa per iscritto dei due referti. Sulla base delle caratteristiche materiali esibite si possono riferire a questo periodo l’antologia teologica Vat. gr. 1115 in cui sono confluiti numerosi autori, tra cui Niceta di Maronea, Demetrio Cidone, Niceforo Blemmida; il Gregorio di Nissa Vat. gr. 1721; la raccolta Par. gr. 940 che mette insieme opere del Nisseno e di Origene. Le trascrizioni di argomento classico-profano riconducibili a questa fase sono l’Almagesto Marc. gr. Z. 310 e il restauro del Luciano Vat. Pal. gr. 174, sebbene quest’ultimo si affacci già forse sul decennio seguente, considerate le filigrane riferibili agli anni ’60. A questa stessa fase andrà forse riferita la collaborazione con l’Anonimo G nel Plutarco Par. gr. 1672, la cui realizzazione precede di certo il 1362, anno in cui fu completata la copia Bodl. Canon. gr. 93 + Ambr. D 538 inf. da parte di Tzicandile.405
七、Argiro手稿的相对历史
编制从Argiro复制的手稿的时间表草案是根据下列因素拟订的:材料数据- -主要是水印- -手稿之间的亲子关系;某些转录文本的后或前条款;Argiro和某些复印机之间的合作。到目前为止确定的33个代码的设计集中在14世纪的第三季度,但涵盖了1350 - 1380年期间,在这段期间确定了几个感兴趣的阶段。402 -第一个涵盖1950年代的整个十年。Argiro主要研究神学主题代码,但不仅如此。在这段时间内,可以引用重要的证据:从他与Niceforo Gregora交换关于法国法郎拜占庭历史的第xxx和第xxxii卷的资料开始。这些书以对话的形式记录了格雷戈拉就教义问题提出的两项争端:第一次是在1354年,帕拉玛在古物学家约翰五世和拉丁主教面前;第二个是关于塔伯里的光,大约一年半后,乔凡尼·维·坎塔奇诺和其他帕拉米人在格雷戈拉的要求下,阿吉罗在两份报告的书面弥撒前发布了两份成绩单。根据所展示的材料特性,Vat神学选集可以参考这一时期。gr. 1115包含了许多作者,包括Niceta di Maronea, Demetrio cido和nice论坛Blemmida;尼萨·瓦特的格雷戈里奥。gr 1721;第gr. 940段,结合了nissin和Origene的作品。这一阶段的古典外行抄本是阿拉伯语Marc。gr. Z. 310和卢西亚诺·瓦特的修复。我的朋友,gr. 174,虽然考虑到60年代的水印,后者可能已经展望了下一个十年。与普鲁塔科段gr. 1672中匿名G的合作可能是这一阶段的一个例子,在1362年Bodl副本完成之前,这一阶段肯定会完成。佳能。gr. 93 + Ambr。来自Tzicandile的D 538 inf. 405
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