Hombres murciélagos de la Sierra Nevada de Santa Marta

Sebastián Gómez Ruíz
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Abstract

La producción y circulación de cine indígena en la Sierra Ne-vada de Santa Marta (Colombia), ha configurado masculi-nidades indígenas que se vinculan con la imagen mítica del murciélago. Los medios indígenas han permitido consolidar redes nacionales y trasnacionales que constituyen unas cos-mopolíticas que condensan temas relacionados con ser indí-gena, el territorio, la cultura y la política de las imágenes. En este artículo, se discute la repatriación de los archivos visuales del Marqués de Waverin, al pueblo arhuaco en la que aparece el líder Juan Bautista Villafaña (Duane) en los años treinta del siglo XX, padre del documentalista arhuaco Amado Villafaña. La repatriación de estas imágenes, es también una forma de acción política que se relaciona con la construcción de unos reclamos en torno a la soberanía visual y la propiedad colec-tiva, que les permite a los pueblos indígenas la posibilidad de (re)interpretar su memoria cultural; un terreno en permanente disputa.
圣玛尔塔内华达山脉的蝙蝠人
在圣玛尔塔(哥伦比亚)的Sierra Ne-vada,土著电影的制作和流通建立了与神话般的蝙蝠形象有关的土著男子气概。土著媒体使巩固国家和跨国网络成为可能,这些网络构成了与土著身份、领土、文化和形象政治有关的主题的共同政治。在这篇文章中,我们讨论了韦弗林侯爵的视觉档案的遣返,在20世纪30年代,领袖胡安·巴蒂斯塔villafana(杜安)出现在阿瓦科镇,阿瓦科纪录片制作人阿马多的父亲villafana。这些图像的遣返也是一种政治行动形式,与建立关于视觉主权和集体财产的主张有关,这使土著人民有可能(重新)解释他们的文化记忆;这片土地一直处于争议之中。
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