{"title":"Sécularisation","authors":"Clarisse Berthezène","doi":"10.4135/9781446279137.n842","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Sekularyzacja (łac. saecularis ‘świecki’), oznacza zeświecczenie, w sensie ogólnym to występujący w czasach nowożytnych i współczesnych proces społeczno-kulturowy, polegający na emancypacji poszczególnych dziedzin życia społecznego (polityka, życie gospodarcze, nauka, filozofia, kultura, oświata, szkolnictwo, wychowanie) spod wpływu instytucji religijnych i kościelnych. Sekularyzacja oznacza również uwalnianie się jednostek spod wpływu religii i Kościoła. W rezultacie procesu sekularyzacji religie i Kościoły tracą powoli wpływ na różne dziedziny życia indywidualnego i społecznego. Wieloaspektowe definicje sekularyzacji systematyzuje L. Shiner. Choć sekularyzacja jako schemat interpretacyjny jest ciągle przedmiotem dyskusji, jednak mimo swoich braków służy jako narzędzie pozwalające opisać sytuację religii i Kościołów we współczesnym społeczeństwie. Od sekularyzacji należy odróżnić sekularyzm, który oznacza prowadzenie życia „jak gdyby Bóg nie istniał”. Jest on ściśle związany z liberalizmem i relatywizmem etycznym. Sekularyzacja ma swoje odniesienia polityczno-prawne i filozoficzne. Geneza prawno-politycznego pojęcia sekularyzacji jest związana z pokojem westfalskim 1646 r. Termin sekularyzacja w znaczeniu kościelno-prawnym stosowany od XVII w. oznacza wyjęcie lub uwolnienie jakiejś rzeczy, terytorium lub instytucji spod władzy i zależności kościelnej, odebranie i przekształcenie dóbr kościelnych w państwowe. Natomiast filozoficzne pojęcie sekularyzacji wywo-","PeriodicalId":286931,"journal":{"name":"Dictionnaire historique de la comparaison","volume":"68 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"8","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Dictionnaire historique de la comparaison","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.4135/9781446279137.n842","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 8
Abstract
Sekularyzacja (łac. saecularis ‘świecki’), oznacza zeświecczenie, w sensie ogólnym to występujący w czasach nowożytnych i współczesnych proces społeczno-kulturowy, polegający na emancypacji poszczególnych dziedzin życia społecznego (polityka, życie gospodarcze, nauka, filozofia, kultura, oświata, szkolnictwo, wychowanie) spod wpływu instytucji religijnych i kościelnych. Sekularyzacja oznacza również uwalnianie się jednostek spod wpływu religii i Kościoła. W rezultacie procesu sekularyzacji religie i Kościoły tracą powoli wpływ na różne dziedziny życia indywidualnego i społecznego. Wieloaspektowe definicje sekularyzacji systematyzuje L. Shiner. Choć sekularyzacja jako schemat interpretacyjny jest ciągle przedmiotem dyskusji, jednak mimo swoich braków służy jako narzędzie pozwalające opisać sytuację religii i Kościołów we współczesnym społeczeństwie. Od sekularyzacji należy odróżnić sekularyzm, który oznacza prowadzenie życia „jak gdyby Bóg nie istniał”. Jest on ściśle związany z liberalizmem i relatywizmem etycznym. Sekularyzacja ma swoje odniesienia polityczno-prawne i filozoficzne. Geneza prawno-politycznego pojęcia sekularyzacji jest związana z pokojem westfalskim 1646 r. Termin sekularyzacja w znaczeniu kościelno-prawnym stosowany od XVII w. oznacza wyjęcie lub uwolnienie jakiejś rzeczy, terytorium lub instytucji spod władzy i zależności kościelnej, odebranie i przekształcenie dóbr kościelnych w państwowe. Natomiast filozoficzne pojęcie sekularyzacji wywo-