La loi curiate et les auspices du peuple romain

Michel Humm
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Abstract

Lorsque les «magistrats patriciens» sont devenus des «magistrats du peuple», les «auspices des patriciens» sont devenus ceux du peuple romain grâce à la loi curiate. Le concept d’auspices du peuple romain n’a peut-être pas reçu une définition juridique très précise, mais il permettait d’effacer la distinction entre l’origine patricienne et l’origine plébéienne des magistrats, à partir du moment où patriciens et plébéiens dirigèrent ensemble la République romaine. La loi curiate serait ainsi une innovation institutionnelle née du compromis politique entre le patriciat et l’élite de la plèbe, et serait apparue au cours de la seconde moitié du ive siècle av. J.-C. L’expression auspicia populi Romani, loin d’être une figure de style purement rhétorique, correspond ainsi à la réalité politique et idéologique de l’État patricio-plébéien qui se définit véritablement, à partir du ive siècle, comme la res publica.
教廷法和罗马人民的支持
当“贵族治安官”变成“人民治安官”时,“贵族治安官”就变成了罗马人民的治安官,这要归功于教廷法。罗马人民赞助的概念可能没有得到一个非常精确的法律定义,但它消除了治安官的贵族出身和平民出身之间的区别,因为贵族和平民共同统治罗马共和国。因此,居里法是贵族和平民精英之间的政治妥协所产生的一种制度创新,出现于公元前4世纪下半叶。“吉祥”一词远不是一种纯粹的修辞风格,它符合贵族平民国家的政治和意识形态现实,从4世纪开始,这个国家实际上被定义为res publica。
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