ABSURDO E REVOLTA EM AUTO DA COMPADECIDA

Alexandre Gomide Xavier
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Abstract

Um dos alicerces para nossa existência é a arte que produzimos, ela parece nos transportar e a nos revelar dimensões da nossa condição existencial. Sem a arte seria difícil nos descobrir ou representar a subjetividade que emana do nosso modo de ser e que em dado momento torna-se inefável através de métodos convencionais de explicação ou pelo saber científico. Albert Camus, filósofo do século XX, produz uma filosofia que está comprometida com o valor da vida e numa antropologia que suscita dimensões do ser humano diante o mundo. Nos seus escritos é exposto como a arte, principalmente a literatura, tem uma importância para este descobrimento de nossas dimensões e, também, numa proposta capaz de encaminhar um propósito de vida. A arte aparece como um guia para mostrar condições de autenticidade de criação. O objetivo desta dissertação é explanar a filosofia de Camus e buscar em Auto da compadecida, de Ariano Suassuna, uma interpretação e uma melhor concepção de revolta e absurdo, ou seja, trataremos de busca na arte as dimensões do homem descritas por Camus. Primeiramente é necessário que entendamos bem os conceitos.
《慈悲的自我》中的荒谬和反叛
我们存在的基础之一是我们创造的艺术,它似乎承载着我们,并向我们揭示了我们存在状态的维度。没有艺术,我们就很难发现或表现出从我们的存在方式中产生的主体性,这种主体性在某种程度上通过传统的解释方法或科学知识变得不可言说。20世纪的哲学家阿尔贝·加缪(Albert Camus)提出了一种致力于生命价值的哲学,以及一种在世界面前提出人类维度的人类学。在他的作品中,艺术,尤其是文学,对我们维度的发现是多么重要,也是一种能够引导生活目标的建议。艺术似乎是展示创作真实性条件的指南。本文的目的是解释加缪的哲学,并在阿里亚诺·苏苏纳的《自我》中寻求对反抗和荒谬的解释和更好的概念,即在艺术中寻找加缪所描述的人的维度。首先,我们必须正确理解这些概念。
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