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Abstract
Luigi Taparelli, S.J. (1793-1862) sought to "baptize" classical liberal economic thinking by re-establishing it on the basis of a modernized Aristotelico-Thomistic conception of human nature and society. With its flawed anthropology, Taparelli argued that economics as it stood was illequipped to understand the actual character of socio-economic problems and therefore dangerous as an instrument of public policy. Applying his principles of solidarity, subsidiarity, just legal order and piety, Taparelli drew attention to the relationship of moral-cultural factors to economic life and described the limits of government intervention subject to maximum regard for personal liberty."Le Père Luigi Taparelli (1793- 1862) chercha à « baptiser » la pensée économique libérale classique en la fondant sur une conception Aristotelico- Thomiste modernisée de la nature humaine et de la société. Taparelli avançait quavec son anthropologie erronée, la science économique de lépoque était mal équipée pour comprendre le caractère des problèmes socio-économiques et de plus dangereuse en tant quinstrument de politique publique. En se fondant sur les principes quil avait élaborés, ceux de solidarité, de subsidiarité, dordre judiciaire juste et de pitié, Taparelli attira lattention sur la relation des facteurs moraux et culturels de la vie économique et décrivit les limites de lintervention étatique à laune de lespace maximum de liberté personnelle.
Luigi Taparelli, S.J.(1793-1862)试图通过在现代亚里士多德-托马斯的人性和社会概念的基础上重建古典自由主义经济思想来“洗礼”古典自由主义经济思想。塔帕雷利认为,由于人类学的缺陷,目前的经济学无法理解社会经济问题的实际特征,因此作为公共政策的工具是危险的。Taparelli运用他的团结、辅助、公正的法律秩序和虔诚的原则,将注意力集中在道德文化因素与经济生活的关系上,并描述了政府干预在最大限度地尊重个人自由的前提下的局限性。路易吉·塔帕雷利(1793- 1862):“我的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲,你的父亲。”瞿Taparelli avancait用儿子anthropologie erronee拉科学摘要de l时代是mal equipee倒理解勒特征问题socio-economiques et de + dangereuse en瞿如此更仪器de政治publique。他说:“我的原则是,我将照顾所有的人,我将照顾所有的人,我将照顾所有的人,我将照顾所有的人,我将照顾所有的人,我将照顾所有的人,我将照顾所有的人,我将照顾所有的人,我将照顾所有的人。