C. Rosales, Marian Luciana Quiroga Spatola, Mariana Garcia Ortiz, N. Ochoa
{"title":"Juventudes huarpes de Mendoza (Argentina): ¿políticas públicas en los territorios o necropolíticas?","authors":"C. Rosales, Marian Luciana Quiroga Spatola, Mariana Garcia Ortiz, N. Ochoa","doi":"10.21789/25007807.1913","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"En nuestra trayectoria como trabajadoras sociales hemos recorrido diversas instituciones públicas del secano de Lavalle (Mendoza, Argentina) y coincidimos al comenzar a desarrollar un estudio que pueda abordar algunos interrogantes en torno a las políticas públicas que atraviesan a las juventudes huarpes[1] en la actualidad.[2]\nPartimos de una mirada crítica acerca de las políticas públicas vigentes en estos territorios, las cuales, dada su constante insuficiencia y precariedad —o inexistencia—, cuestionan fuertemente el reconocimiento que de estas poblaciones rurales e indígenas tiene el propio Estado, en su rol de garante de derechos, especialmente frente a las vulneraciones extremas que ellas viven. Es a partir de esta trayectoria y vinculación con las comunidades huarpes, en particular con las generaciones jóvenes, que entendemos que las nociones de necropolítica (Mbembe, 2011) y de duelidad (Butler, 2020) vienen a contribuir fuertemente al análisis y al diálogo entre la teoría y la práctica situada.\nEste avance de investigación, predominantemente cualitativo, se nutre de nuestros espacios biográficos, donde nuestras trayectorias laborales y profesionales en el campo público se entrecruzan con el análisis teórico. Este trabajo aporta pistas para analizar las particulares formas que las políticas públicas, específicamente las destinadas a las juventudes, adquieren en territorio huarpe. Estos bordes entre lo rural/indígena, lo público/comunitario, el Estado/territorio y la política social/beneficencia se entrecruzan, complejizando la realidad de las comunidades indígenas.\n[1] Etnia preexistente al Estado nacional.\n[2] Este avance de investigación se realiza con el financiamiento del Colegio Profesional de Trabajo Social de la provincia de Mendoza (2022-2023). Actualmente se encuentra en ejecución.","PeriodicalId":297182,"journal":{"name":"Razón Crítica","volume":"24 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Razón Crítica","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.21789/25007807.1913","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
En nuestra trayectoria como trabajadoras sociales hemos recorrido diversas instituciones públicas del secano de Lavalle (Mendoza, Argentina) y coincidimos al comenzar a desarrollar un estudio que pueda abordar algunos interrogantes en torno a las políticas públicas que atraviesan a las juventudes huarpes[1] en la actualidad.[2]
Partimos de una mirada crítica acerca de las políticas públicas vigentes en estos territorios, las cuales, dada su constante insuficiencia y precariedad —o inexistencia—, cuestionan fuertemente el reconocimiento que de estas poblaciones rurales e indígenas tiene el propio Estado, en su rol de garante de derechos, especialmente frente a las vulneraciones extremas que ellas viven. Es a partir de esta trayectoria y vinculación con las comunidades huarpes, en particular con las generaciones jóvenes, que entendemos que las nociones de necropolítica (Mbembe, 2011) y de duelidad (Butler, 2020) vienen a contribuir fuertemente al análisis y al diálogo entre la teoría y la práctica situada.
Este avance de investigación, predominantemente cualitativo, se nutre de nuestros espacios biográficos, donde nuestras trayectorias laborales y profesionales en el campo público se entrecruzan con el análisis teórico. Este trabajo aporta pistas para analizar las particulares formas que las políticas públicas, específicamente las destinadas a las juventudes, adquieren en territorio huarpe. Estos bordes entre lo rural/indígena, lo público/comunitario, el Estado/territorio y la política social/beneficencia se entrecruzan, complejizando la realidad de las comunidades indígenas.
[1] Etnia preexistente al Estado nacional.
[2] Este avance de investigación se realiza con el financiamiento del Colegio Profesional de Trabajo Social de la provincia de Mendoza (2022-2023). Actualmente se encuentra en ejecución.
在我们作为社会工作者的职业生涯中,我们访问了secano de Lavalle(门多萨,阿根廷)的几个公共机构,我们同意开始开发一项研究,可以解决目前影响huarpes青年[1]的公共政策的一些问题。[2]我们的眼光了解这些领土现行公共政策的批评,因为他们不断不足和缺乏稳定—或—赞赏,强烈质疑这些农村和土著人有国家本身,在其担保人角色权利,特别是违反其中极端生活。正是从这种轨迹和与huarpes社区,特别是年轻一代的联系中,我们理解了死亡政治(Mbembe, 2011)和二元性(Butler, 2020)的概念对理论和实践之间的分析和对话做出了强有力的贡献。这一研究进展主要是定性的,受到我们的传记空间的滋养,在这里,我们在公共领域的工作和专业轨迹与理论分析交织在一起。在这种情况下,公共政策,特别是那些针对年轻人的政策,在huarpe领土上获得的特殊形式的分析是有用的。农村/土著、公共/社区、国家/领土和社会政策/慈善之间的这些边界交织在一起,使土著社区的现实复杂化。[1]民族国家之前存在的种族。[2]这项研究进展是在门多萨省社会工作专业协会(2022-2023)的资助下进行的。目前正在执行中。