Fládima Rodigues Christofari, Daniela Cristiane Ota
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Abstract
A religiosidade é um importante fator de mediação social. Os números do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE/Censo 2010) mostram que mais de 20% da população é evangélica e as projeções são de que este grupo deve superar o número de católicos, religião predominante até o momento, na próxima década. A religiosidade são se limita aos espaços internos das igrejas, engloba todo o comportamento social a partir da inserção dos fiéis em espaços de poder e nos meios de comunicação social. A partir desta perspectiva, esta pesquisa discutiu o uso de uma rádio gospel no cotidiano de jovens com idades entre 15 e 29 anos, de Campo Grande - MS. A emissora escolhida foi a rádio Hora (FM 92,3), de caráter comercial, que não possui vínculo com nenhuma denominação religiosa, o que lhe confere autonomia administrativa e a possibilidade de atingir um público mais vasto. Analisou-se as formas de consumo desta emissora pelo público selecionado e identificou-se como as principais mediações culturais que permeiam o cotidiano desses receptores: a identidade religiosa formada e fortalecida a partir da cotidianidade familiar, as narrativas de um movimento gospel cada vez mais próximo à cultura secular, as tecnicidades de uma emissora que se utiliza de todos os recursos audiovisuais para adentrar à rotina de seus ouvintes e as redes e fluxos de informação que fortalecem a cultura gospel. As análises foram realizadas utilizando o modelo teórico-metodológico de Jesús Martín-Barbero: o quarto mapa das mediações.
宗教信仰是社会调解的重要因素。巴西地理与统计研究所(IBGE/Censo 2010)的数据显示,超过20%的人口是福音派教徒,预计在未来十年,这一群体将超过天主教徒的数量,天主教徒是迄今为止占主导地位的宗教。宗教虔诚仅限于教堂的内部空间,包括所有的社会行为,从信徒进入权力空间和媒体。从这个角度来看,这些研究讨论福音电台的使用在日常生活中年轻15岁至29岁的乡村,大小姐的公司选在92小时(FM电台,3)商业,没有与任何宗教教派,其自治和达到更广泛的受众的可能性。分析了选定公众对该电视台的消费形式,并确定了渗透在这些接受者日常生活中的主要文化中介:形成的宗教身份和家庭中,从cotidianidade属于运动的福音越来越近的世俗文化,技术公司使用的所有视听资源来燃烧的听众和常规网络和信息的流动,加强文化的福音。分析采用jesus martin -Barbero的理论和方法模型:第四张中介图。