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Abstract
En el presente artículo, mi principal objetivo es reconstruir brevemente la teoría fichteana del lenguaje, evaluando al mismo tiempo sus méritos y limitaciones dentro del panorama actual de la filosofía contemporánea. Es cierto que Fichte elabora una teoría del lenguaje, pero no le atribuye una función metodológica decisiva en el contexto de su sistema filosófico. El lenguaje es considerado como un objeto de la investigación filosófica, pero nunca como una condición trascendental del pensamiento, del conocimiento o de la acción. Sin embargo, Fichte posee el mérito de haber ofrecido una comprensión trascendental de la comunicación humana que aún tiene influencia en el debate filosófico contemporáneo.