{"title":"Viagens de constituição e (des)constituição: o corpo da pessoa tukano no baixo Uaupés (noroeste amazônico)","authors":"R. Rodrigues","doi":"10.48006/978-65-87289-16-8-2","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Neste capítulo, abordo a narrativa da viagem mítica ancestral de formação da humanidade elaborada pelo povo Tukano e proferida durante o benzimento do coração, que atribui nome a uma criança, como uma tecnologia xamânica de constituição do corpo e da pessoa. Concomitantemente, trato de outro fenômeno recorrente e contemporâneo: as viagens às cidades da região e as visitas aos parentes com enfoque em seus perigos, em especial, os ataques dos wai-mahsã (seres supra-humanos que são os donos dos lugares). Argumento que se o benzimento do coração opera com o fim de constituir o corpo/pessoa tukano, os ataques desferidos pelos wai-mahsã aos viajantes humanos têm como a finalidade sua (des)constituição. Em ambos os casos, os deslocamentos, em suas diferentes acepções, aparecem como meios através dos quais tais fenômenos podem ser atua-lizados.","PeriodicalId":150511,"journal":{"name":"Antropologia das mobilidades","volume":"88 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Antropologia das mobilidades","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.48006/978-65-87289-16-8-2","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Neste capítulo, abordo a narrativa da viagem mítica ancestral de formação da humanidade elaborada pelo povo Tukano e proferida durante o benzimento do coração, que atribui nome a uma criança, como uma tecnologia xamânica de constituição do corpo e da pessoa. Concomitantemente, trato de outro fenômeno recorrente e contemporâneo: as viagens às cidades da região e as visitas aos parentes com enfoque em seus perigos, em especial, os ataques dos wai-mahsã (seres supra-humanos que são os donos dos lugares). Argumento que se o benzimento do coração opera com o fim de constituir o corpo/pessoa tukano, os ataques desferidos pelos wai-mahsã aos viajantes humanos têm como a finalidade sua (des)constituição. Em ambos os casos, os deslocamentos, em suas diferentes acepções, aparecem como meios através dos quais tais fenômenos podem ser atua-lizados.