Analisis Hukum terhadap Pelaksanaan Sanksi Adat Seda’ pada Kasus Kawin Lari
引用次数: 0
Abstract
This research uses legal field research methods or normative research to explain legal implications. Field data collection was carried out through interviews and observation stages. Furthermore, all data collected was selected based on reliability and validity. This study aims to legally analyze the implementation of the Seda’ customary sanctions in Mamuju Regency. The researcher examines the relationship between the existence of Seda’ customary sanctions and positive law in Indonesia, is there a conflict in its implementation? Basically, the people of Bonehau Regency want to prioritize customary sanctions when cases of elopement occur. The existence of the Seda’ customary sanction which is still recognized by the community in Bonehau Regency is one of the manifestations of customary civil law. The form of Seda’ sanction or punishment is the imposition of non-physical sanctions in the form of humiliation, expulsion from the village, and ostracism from the community, especially their family. The customary sanction of Seda’ in practice is carried out in groups (siko’bon), with the stipulation that those who are allowed to perform Seda’ are people who have family or blood relations with the person who is eloping (silariang). ___ Referensi Buku dengan penulis: Afandy, M. (2016). Analisis Hukum Terhadap Eksistensi Sanksi Adat A’Massa pada Delik Silariang di Kabupaten Jeneponto. Makassar: Universitas Hasanuddin. D. Wulansari, dan A. Gunarsa. (2016). Hukum Adat Indonesia: Suatu Pengantar. Bandung: Refika Aditama. A. Wafa. (2018). Hukum Perkawinan di Indonesia: Sebuah Kajian Dalam Hukum Islam dan Hukum Materil. Tangerang Selatan: Yasmi (Yayasan Asy-Syari’ah Modern Indonesia). Artikel jurnal: Abubakar, L. (2013). Revitalisasi Hukum Adat sebagai Sumber Hukum dalam Membangun Sistem Hukum Indonesia. Jurnal Dinamika Hukum, 13(2), 319-331. Anwar, W. A. (2020). Silariang dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus di Kabupaten Sidrap). Ash-Shahabah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam, 6(2), 108-120. Arliman, L. (2018). Hukum Adat di Indonesia dalam Pandangan Para Ahli dan Konsep Pemberlakuannya di Indonesia. Jurnal Selat, 5(2), 177-190. Erwinsyahbana, T. (2012). Sistem Hukum Perkawinan pada Negara Hukum Berdasarkan Pancasila. Jurnal Ilmu Hukum, 3(1). Kurniawan, F. (2016). Hukum Pidana Adat sebagai Sumber Pembaharuan Hukum Pidana Nasional. EDUKA Jurnal Pendidikan, Hukum dan Bisnis, 2(2), 10-31. Mas’ud, S. (2017). Analisis Hukum Positif Terhadap Nilai Kearifan Lokal A’massa pada Delik Silariang (Studi Kasus di Masyarakat Kampung Beru. Makassar: Unismuh. Meidy, S. H. (2022). Eksistensi Pemberlakukan Pidana Adat bagi Masyarakat di Luar Hukum Adat. Widya Yuridika: Jurnal Hukum, 5(1), 175-190. Munandar, H., & Mustafa, A. (2021). Kebijakan Pemerintah Daerah Kabupaten Jeneponto dalam Meminimalisasi Tindakan A’massa. Siyasatuna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Siyasah Syar'iyyah, 3(2), 359-370. Mustawa, M., Hamid, A. H., & Purwanda, S. (2022). Refund of State Financial Losses in Realizing the Welfare State of Law. Amsir Law Journal, 4(1), 51-61. Rais, M. (2016). Kedudukan Anak Angkat Dalam Perspektif Hukum Islam, Hukum Adat dan Hukum Perdata. DIKTUM: Jurnal Syariah Dan Hukum, 14(2), 183-200. Safitri, A., & Suharno, S. (2020). Budaya Siri’Na Pacce dan Sipakatau dalam Interaksi Sosial Masyarakat Sulawesi Selatan. Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya, 22(1), 102-111. Susylawati, E. (2009). Eksistensi Hukum Adat dalam Sistem Hukum di Indonesia. Al-Ihkam: Jurnal Hukum & Pranata Sosial, 4(1), 124-140.法律分析了在私奔案件中执行Seda '习俗制裁的行为
本研究采用法律领域研究方法或规范研究来解释法律含义。实地数据收集是通过访谈和观察阶段进行的。此外，收集到的所有数据都是根据信度和效度进行选择的。本研究旨在从法律上分析塞达人在马木朱摄政的习惯制裁的执行情况。研究人员检视印尼的Seda习惯制裁与成文法之间的关系，其执行是否有冲突?基本上，博内豪摄政的人希望在发生私奔案件时优先考虑惯常的制裁。“色达”习惯法的存在是习惯法民法的一种表现形式，至今仍被社会所承认。Seda制裁或惩罚的形式是施加非身体制裁，其形式是羞辱，驱逐出村庄，并被社区，特别是其家庭排斥。在实践中，“色达”的习俗制裁是在群体中进行的(siko ' bon)，并规定那些被允许执行“色达”的人是与私奔者有家庭或血缘关系的人(silariang)。[参考文献][j] .北京大学学报(自然科学版)。分析Hukum Terhadap Eksistensi Sanksi Adat A 'Massa pada delk Silariang di Kabupaten Jeneponto。望加锡:哈萨奴丁大学。D. Wulansari, dan A. Gunarsa。(2016)。印尼Hukum Adat: Suatu Pengantar。万隆:Refika Aditama。答:瓦。(2018)。印尼的Hukum Perkawinan: Sebuah Kajian Dalam Hukum Islam和Hukum Materil。Tangerang Selatan: Yasmi (Yayasan Asy-Syari 'ah现代印度尼西亚)。Artikel journal: Abubakar, L.(2013)。振兴Hukum Adat sebagai Sumber Hukum dalam Membangun system Hukum Indonesia。中国生物医学工程学报，13(2)，319-331。Anwar, w.a.(2020)。Silariang dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus di Kabupaten Sidrap)。《伊斯兰研究》，6(2)，108-120。阿利曼，L.(2018)。Hukum Adat di Indonesia dalam Pandangan Para Ahli dan Konsep Pemberlakuannya di Indonesia。杂志，5(2)，177-190。Erwinsyahbana, T.(2012)。Hukum Perkawinan pada Negara Hukum Berdasarkan Pancasila系统。中华医学杂志，3(1)。Kurniawan, F.(2016)。Hukum Pidana Adat sebagai Sumber Pembaharuan Hukum Pidana Nasional。[j] .中国生物医学工程学报，2016,31(2):444 - 444。马斯乌德，S.(2017)。分析Hukum Positif Terhadap Nilai Kearifan本地A 'massa pada Delik Silariang(研究Kampung Beru的Kasus di Masyarakat)孟加锡:Unismuh。Meidy, s.h.(2022)。Eksistensi Pemberlakukan Pidana Adat bagi Masyarakat di Luar Hukum Adat。植物学报，5(1)，175-190。Munandar, H.和Mustafa, A.(2021)。Kebijakan Pemerintah Daerah Kabupaten Jeneponto dalam memimalisasi Tindakan A 'massa。Siyasatuna: Ilmiah Mahasiswa Siyasah syiyah, 3(2)， 359-370。Mustawa, M, Hamid, A. H， & Purwanda, S.(2022)。实现福利法治国家中国家财政损失的退还。法学杂志，4(1)，51-61。Rais, M.(2016)。Kedudukan Anak Angkat Dalam Perspektif Hukum Islam, Hukum Adat dan Hukum Perdata。伊斯兰教刊，14(2)，183-200。Safitri, A.， & Suharno, S.(2020)。在苏拉威西西西拉丹，我们是一个社会团体。人学学报，22(1)，102-111。Susylawati, E.(2009)。Eksistensi Hukum Adat dalam system Hukum di Indonesia。社会科学学报，4(1)，124-140。
本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文
求助全文
求助内容：
应助结果提醒方式：
京公网安备 11010802042870号
