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Abstract
Le mouvement skinhead se compose de deux entites : les skinheads racistes-nationalistes et les skinheads antiracistes. S’inspirant des theories psychosociologiques relatives aux representations sociales et aux minorites actives proposees par Serge Moscovici (respectivement en 1961 et 1979), il decrit les styles de comportement precis de chaque groupe skin, leurs divergences et leurs ressemblances, et analyse la facon dont la societe, aidee par les media, ne retient qu’une seule representation sociale, celle des skinheads nationalistes. Malgre l’univocite de la representation, ce qui ressort de 19 entretiens avec les skinheads, c’est l’idee de pluralite identitaire (essentiellement politique et musicale) combinee a un ancrage urbain tres important.