Kontrolle und Organisation des Raums durch Funktionssysteme der Weltgesellschaft

R. Stichweh, Jörg Döring, Tristan Thielmann
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Abstract

Der Begriff der Gesellschaft ist vielleicht der am stärksten identitätsdefinierende Begriff der Disziplin Soziologie. Während die Soziologie andere ihrer Objekte mit anderen Disziplinen teilt; also sich beispielsweise auch Sozialpsychologen für Interaktion zuständig fühlen und Ökonomen und Betriebswirte Theorien der Organisation entwerfen, ist Gesellschaft – und die Frage der Ausdehnung und Grenzbildung dieses Systems – ein Gegenstand, der ausschließlich in die Domäne des Soziologen zu fallen scheint. Ich definiere Gesellschaft in Übereinstimmung mit dem Begriffsvorschlag von Talcott Parsons als jenes autonome, fast autarke Sozialsystem höchster Ordnung, das die überwiegende Zahl der Strukturen und Prozesse, aus denen es besteht, innerhalb der eigenen Grenzen produziert und reproduziert. Parsons erläutert die Besonderheit dieses Sozialsystems mit dem Aristotelischen Begriff der Selbstgenügsamkeit (self-sufficiency). Mit Blick auf Räumlichkeit fällt bereits an dieser Bestimmung auf, dass sie in den Begriff der Gesellschaft keine räumlichen Bedingungen aufnimmt. Dieser Begriff der Gesellschaft ist nicht mit der Vorstellung unverträglich, dass es in der Welt eine Pluralität von Gesellschaften oder gar viele koexistierende Gesellschaften gibt. Auch Kontakt und Austausch zwischen diesen koexistierenden Gesellschaften ist in gewissem Umfang
整个世界都是由各种系统控制和组织起来的
他在社会学中最有道学特征。社会学将其它的课题和其他的学科分享。举例来讲,似乎社会心理学家对人际互动感兴趣而设计经济学家和运营理论是该组织理论的一部分,社会——以及该系统的扩展及次元问题——是一个完全属于社会学家范畴的课题。我根据Talcott Parsons的建议定义出社会帕森斯用亚里士多德“自我节约”这一术语来解释社会制度的性质。从立体影像来看,这个规定在社会的概念中并没有列出立体条件。这种所谓的社会概念与这一观点并不矛盾,也就是世界上有一个多元的社会,甚至许多共存的社会。这些社会相互之间的接触,交流也是某种程度上的
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