Naturalistyczna wizja świata i refleksja moralna w filozofii Bernarda Williamsa

Abstract

Problem statusu moralności oraz etyki rozumianej jako refleksja nad moralnością w kontekście naturalizmu to rozległe zagadnienie posiadające wiele rozmaitych aspektów. Nie będzie chyba przesadą stwierdzenie, iż temat ten jest obecny w dyskursie naukowym i filozoficznym co najmniej od XIX stulecia, kiedy to Karol Darwin opublikował swoją rozprawę O pochodzeniu człowieka, wskazując na ewolucyjną genezę gatunku ludzkiego. Dla dyskursu etycznego był to ważny moment o tyle, iż wraz z przyjęciem tezy o powstaniu człowieka drogą doboru naturalnego pojawiła się konieczność wyjaśnienia za pomocą praw ewolucji również rozwoju zachowań moralnych odróżniających ludzi od reszty świata zwierzęcego. W efekcie narodziły się liczne koncepcje zarówno o charakterze normatywnym, jak i deskryptywnym, których cel stanowiło wyjaśnienie związków szeroko pojętego naturalizmu z refleksją moralną. Teorie deskryptywne starały się opisać proces ewolucji zachowań moralnych z instynktów społecznych przejawianych przez niektóre zwierzęta. Z kolei teorie normatywne szły o krok dalej, próbując wyciągać wnioski na temat reguł życia społecznego z prawidłowości procesów ewolucyjnych.