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Abstract
Alors qu’Habermas choisit de prendre ses distances par rapport aux ressources de la critique psychanalytique du malaise social, Castoriadis persiste dans l’interet qu’il porte a cette critique. A la difference d’Habermas, Castoriadis estime en effet qu’une critique de la raison pretendant faire la verite sur la praxis reste incomplete si elle manque la tendance des representations theoriques a supposer comme deja donnee la coupure imaginaire dont elles procedent. La pretendue « logique des sciences sociales » repose sur le deni du rapport inconscient au signifiant qui constitue le reel.