{"title":"La construction de l’État, processus de sécularisation : retour sur une équation inadaptée au cas français","authors":"Nicolas Sild","doi":"10.3917/rfhip1.050.0197","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"En France, certains lieux communs sont eriges en mythes fondateurs. Tel est le cas de l’idee selon laquelle l’Etat moderne serait le fruit d’un mouvement de secularisation ayant conduit a l’edification d’un pouvoir deconfessionnalise. A l’inverse, cet article entreprend de demontrer qu’en France, la construction de l’Etat est un processus reposant sur une dynamique sacrale, qui doit sa force a l’union entre le pouvoir et le catholicisme francais. L’existence d’un pouvoir souverain a longtemps ete liee a un substrat religieux. La veritable secularisation ne survient qu’en 1905, et impose a l’Etat de trouver de nouvelles ressources pour conforter sa souverainete et faire face au retour de la religion. La mystique republicaine semble a cet egard incomplete.","PeriodicalId":280035,"journal":{"name":"Revue Française d'Histoire des Idées Politiques","volume":"50 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Revue Française d'Histoire des Idées Politiques","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.3917/rfhip1.050.0197","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
En France, certains lieux communs sont eriges en mythes fondateurs. Tel est le cas de l’idee selon laquelle l’Etat moderne serait le fruit d’un mouvement de secularisation ayant conduit a l’edification d’un pouvoir deconfessionnalise. A l’inverse, cet article entreprend de demontrer qu’en France, la construction de l’Etat est un processus reposant sur une dynamique sacrale, qui doit sa force a l’union entre le pouvoir et le catholicisme francais. L’existence d’un pouvoir souverain a longtemps ete liee a un substrat religieux. La veritable secularisation ne survient qu’en 1905, et impose a l’Etat de trouver de nouvelles ressources pour conforter sa souverainete et faire face au retour de la religion. La mystique republicaine semble a cet egard incomplete.