Reverent Induction: Epistemology and the Romantic Education of the Child Reader in Charles Kingsley’s The Water-Babies (1863)

L. Clarke
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Abstract

Dans ses essais et sa fiction pour la jeunesse, Kingsley prone le raisonnement inductif, le processus par lequel on fait des generalisations a partir d’observations specifiques, et critique le raisonnement deductif, le processus par lequel on parvient a des conclusions definitives sur la base de theories generales. Pour Kingsley, en faisant deriver un axiome general d’une observation concrete — l’inconnu a partir du connu — le processus du raisonnement inductif requiert un acte de foi qui ne peut etre reduit a des formules logiques. Comme les Romantiques, Kingsley croyait que l’emerveillement et l’imagination de l’enfance sont essentiels pour generer ce qu’il appelait « l’induction reverencieuse » — la capacite de voir, dans chaque processus de raisonnement inductif, le projet divin pour la perception humaine. L’eloge du raisonnement inductif chez Kingsley, au detriment du raisonnement deductif, et l’influence des idees philosophiques des Romantiques sur son œuvre constituent un nouveau cadre interpretatif permettant de comprendre le role du narrateur dans The Water-Babies et la facon dont il converse avec l’enfant lecteur/lectrice. A travers son dialogue avec l’enfant qui ecoute l’histoire, le narrateur tente de remettre en question l’epistemologie empirique et la logique deductive, deux facons de penser que Kingsley voit comme etant des menaces a l’induction reverencieuse. L’une des facons pour faire cela est de reproduire le processus de raisonnement analogique pour l’enfant lecteur/lectrice dans le but de remettre en question les hypotheses de la philosophie empirique et l’autre consiste a utiliser l’ironie et l’esprit pour satiriser ce qu’il voit comme la structure nonsensique du raisonnement deductif. Alors que la conversation avec le jeune lecteur/la jeune lectrice opere dans la sphere de la logique et de la raison, le conte du narrateur represente symboliquement l’imagination Romantique et l’acte de foi transcendantal qui rend l’induction reverencieuse possible.
虔诚的归纳法:查尔斯·金斯利《水中婴儿》认识论与儿童读者的浪漫主义教育
在他的青年散文和小说中,金斯利赞扬了归纳推理,即从具体的观察中得出概括的过程,并批评了演绎推理,即在一般理论的基础上得出明确结论的过程。对金斯利来说,归纳推理的过程需要一种不能简化为逻辑公式的信仰行为,从具体的观察中推导出一个一般公理——从已知中推导出未知。和浪漫主义者一样,金斯利相信童年的惊奇和想象是产生他所谓的“敬畏归纳”的关键——在归纳推理的每个过程中看到人类感知的神圣计划的能力。金斯利对归纳推理的赞扬,而不是演绎推理,以及浪漫主义哲学思想对他作品的影响,为理解《水宝宝》中叙述者的角色以及他与儿童读者交谈的方式提供了一个新的解释框架。通过与听故事的孩子的对话,叙述者试图质疑经验认识论和演绎逻辑,金斯利认为这两种思维方式是对虔诚归纳的威胁。之一种,让这对孩子来说是类比推理过程,再现/播放器以读者质疑和实证哲学假设对方是用讽刺和精神,讽刺了他所认为的结构nonsensique deductif推理。当与年轻读者的对话在逻辑和理性的范围内运作时,叙述者的故事象征性地代表了浪漫的想象和超然的信仰行为,使敬畏的归纳成为可能。
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