ASSYRIAN PARALLELS TO THE NART EPOS OF THE OSSETIANS

Abstract

Статья рассматривает параллели к нартовскому эпосу осетин в фольклоре современных ассирийцев – этнической группы родом из Месопотамии. Если современные ассирийцы являются потомками древнего населения Ассирии, то осетины – потомки скифов, которые в прошлом атаковали Ассирийскую империю. Фольклор ассирийцев испытал сильное иранское влияние. Их сказки содержат множество иранских мотивов, часть которых перекликается с нартовским эпосом. В частности, в ассирийских сказках присутствует волшебная яблоня, плоды которой похищают сверхъестественные силы. Ложась спать с женой своего брата-близнеца, герой сказки кладет свою саблю между ними. С помощью орла, птенцов которого он спас, герой ассирийских сказок обычно выбирается из подземного мира. В некоторых сказках он попадает во враждебный дом, переодетым в женское платье, под видом невесты, соблазняет там женщину. Он охотится на джейрана, серну или газель, которые оказываются девушками-колдуньями. Находит соответствие в нартовском эпосе и мотив огромной антропоморфной лягушки. В ассирийских сказках есть также волшебное зеркало и чудесный котел, в котором варятся змеи, лягушки и черепахи. Герой похищает этот котел. Фигурируют там и морские кони. Советы коня помогают герою привезти чудесное дерево из охраняемого сада. Три героя состязаются за находку, рассказывая случаи из жизни. История одного из них заключается в том, что он был превращен ведьмой в быка, но девушка-волшебница помогает ему расколдоваться и наказать ведьму. Встречаются и амазонские мотивы. Как и у осетин, в ассирийской сказке есть мотив руки, высовывающейся из морской пучины. С осетинскими преданиями сближается история о трех купленных советах. Мотив рождения ребенка, жеребенка и щенка в сочетании с мотивом женщины, которая неузнанной соблазняет своего мужа, дабы проучить его, особенно близки нартовскому эпосу. The article examines the parallels to the Nart epos of the Ossetians in the folklore of modern Assyrians, an ethnic group indigenous to Mesopotamia. If the modern Assyrians are the descendants of the ancient population of Assyria, then the Ossetians are the descendants of the Scythians who attacked the Assyrian Empire in the past. The folklore of the Assyrians underwent strong Iranian influence. Their tales contain many Iranian motives, some of which have something in common with the Nart epos. In particular, in Assyrian tales there is a magic apple tree, the fruits of which are stolen by supernatural forces. Going to bed with the wife of his twin brother, the hero of the fairy tale puts his sword between them. With the help of the eagle, whose nestlings he saved, the hero of Assyrian tales is usually got out of the underworld. In some tales, he enters in a hostile house dressed in a woman's dress, disguised as a bride, and seduces a woman there. He hunts gazelle, chamois or gazelle, which turn out to be witch girls. The motive of a huge anthropomorphic frog finds a correspondence in the Nart epos as well. In Assyrian tales, there is also a magic mirror and a wonderful cauldron in which snakes, frogs and turtles are boiled. The hero kidnaps this cauldron. There are also sea horses. The horse’s advice helps the hero to bring a wonderful tree from the protected garden. Three heroes compete for a find, telling stories from their life. The story of one of them is that he was turned into a bull by a witch, but a girl sorceress helps him to disenchant and punish the witch. There are also Amazon motives. Like among the Ossetians, in the Assyrian fairy tale there is a motive of a hand sticking out from the depths of the sea. The story of three purchased councils comes close to the Ossetian legends. The motive of the birth of a child, a foal, and a puppy, combined with the motive of a woman who, being unrecognized, seduces her husband in order to teach him a lesson, are especially close to the Nart saga.