关于神圣科学的一些想法:阿尔芒·德·贝尔维泽的《超神圣圣经》

IF 0.3 2区哲学 0 MEDIEVAL & RENAISSANCE STUDIES

Recherches de Theologie et Philosophie Medievales Pub Date : 2006-06-01 DOI:10.2143/RTPM.73.1.2014932

M. Morard

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摘要

这篇文章编辑了阿尔芒·德·贝尔维泽将军(1348年后†)的《超级圣书》，包含在巴黎女士，BnF lat 2584。他建议将其视为一份报告(或者可能是一份预备草案)，根据1366年博洛尼亚大学的章程，这是一份宣判的学士学位论文的一部分。这一阅读导致了对阿尔芒·德·贝尔维泽传记的修订，并通过深入的编纂学研究，澄清了手稿的来源，手稿是在1333年至1342年间为阿尔芒的继任者、神圣宫殿的主人阿尔诺·德·圣米歇尔编写的。就其内容而言，《协约》属于1303年至1325年间神学知识理论的档案，是一种宁静的前托马斯主义，带有亚里士多德和新柏拉图主义的影响。它将圣经和神学结合在一个赞美中，完全一致，但被一个腐败和困难的文本所破坏。

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Une certaine idée de la science sacrée : La Collatio Super Sacram Scripturam d'Armand de Belvézer, O. P

L’article edite la Collatio super Sacram Scripturam in generali d’Armand de Belvezer († apres 1348), contenue dans le ms. Paris, BnF lat 2584. Il propose de la considerer comme la reportation (ou peut-etre le brouillon preparatoire) d’une partie de l’inceptio d’un bachelier sentenciaire, conforme a ce que prescriront les Statuts de l’Universite de Bologne en 1366. Cette lecture conduit a reviser la biographie d’Armand de Belvezer et a preciser, grâce a une etude codicologique approfondie, l’origine du manuscrit, copie entre 1333-1342 pour le successeur d’Armand comme maitre du Sacre Palais, Arnaud de St-Michel. Par son contenu, la Collatio est a verser au dossier des theories du savoir theologique entre 1303 et 1325 et fait etat d’un pre-thomisme serein, teinte d’influences aristoteliciennes et neo-platoniciennes. Elle associe Ecriture sainte et theologie dans un meme eloge, parfaitement coherent mais desservi par un texte corrompu et difficile.

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期刊介绍： The Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales / Forschungen zur Theologie und Philosophie des Mittelalters (formerly Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale of the Abbaye Mont César) provides a forum for original, high-quality research on all aspects of theology and philosophy from Augustine and the Early Middle Ages up to late scholasticism. Recent articles have included highly focused studies on particular facets of the medieval philosophical or theological tradition, broader reconsiderations of received views in the history of medieval theology and philosophy, and editions of texts and manuscript studies.