汉娜·阿伦特的意志在邪恶的平庸中

IF 0.4 Q4 PUBLIC ADMINISTRATION
Miguel Angel Villalobos Caballero
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摘要

本试验研究了珍视(1906-1975),德国犹太血统,哲学家的身份,而这反过来刑法作出的贡献,或许知情但宝贵-,advertiremos思想和实质上的艾希曼在耶路撒冷之作对邪恶的琐碎的研究方向和前景”中警告观察,从哲学家的观点1961年在耶路撒冷对第二次世界大战中最犯罪的人之一进行刑事审判。因此,作为一种哲学反思,在刑法哲学的领域内,我们问自己,在一个远离法律的社会中,一个人是否如此邪恶,或者可能如此邪恶,以至于他的行为可能不公平?实在法是怎么说的?当代的法官和检察官如何确保这种不受法律约束的反常行为不会再次密谋和实施,损害人类的共同福祉?
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Voluntad de Hannah Arendt Enla Banalidad del Mal
En el presente ensayo se estudia a Hannah Arendt (1906-1975), alemana de origen judío, en su condición de filósofa, y a su vez por su contribución al Derecho Penal -tal vez de manera inconsciente pero valiosa-, así, advertiremos en su pensamiento y básicamente en su obra Eichmann en Jerusalén “Un estudio sobre la banalidad del mal” las orientaciones y perspectivas que se advierten en la observación, perspectiva desde la óptica de la filósofa, en un juicio penal celebrado en Jerusalén el año 1961 contra uno de los seres humanos más criminal en la segunda guerra mundial. Así, a manera de reflexión filosófica y dentro del área de la filosofía del Derecho Penal nos preguntamos ¿Si una persona humana es o puede ser tan malvada en una sociedad que alejándose del Derecho puede actuar con inequidad?, ¿Qué dice el Derecho Positivo?, y ¿Cómo cuidan hoy los jueces y fiscales contemporáneos, que esa perversidad independientemente de la ley no se pueda a volver a conspirar y a realizar contra el Bienestar Común de la humanidad?   
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