色情的两个空间还是苏珊·桑塔格的矛盾保守主义

IF 0.3 0 PHILOSOPHY
Nicolas Lema Habash
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摘要

苏珊·桑塔格(Susan Sontag, 1967)的《色情想象》(the pornografica imagination)被认为是20世纪最重要的色情作品之一。它也被批评为过于保守和精英主义。在这里,我提出,色情想象理论的保守一面隐含在两个界限明确的空间的构成中,色情“产生”在其中:高文化文学的社会空间和想象空间。在这种情况下,色情是一种社会现象,在这种社会现象中,一个人的身体、情感、情感和精神都被限制在特定的空间中。与此同时,在这些空间中构建论点,让我们从一个悖论的逻辑来思考保守主义,因为它不涉及传统上被理解为色情的对象。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Los dos espacios de la pornografía o el conservadurismo paradojal de Susan Sontag
“La imaginacion pornografica” de Susan Sontag (1967) ha sido sindicado como uno de los textos mas relevantes sobre pornografia escritos en el siglo XX. Tambien ha sido criticado como excesivamente conservador y elitista. Aqui propongo que el lado conservador de la teoria de la imaginacion pornografica se sustenta implicitamente en la constitucion de dos espacios con limites bien definidos, al interior de los cuales se “produce” la pornografia: el espacio social de literatura de alta cultura y el espacio imaginario. La propia restriccion del argumento a estos espacios especificos genera una transformacion radicalde lo que se comprende por pornografia: no es una exposicion explicita de lo sexual, sino un saber sobre la muerte. A la vez, constrenir el argumento a estos espacios permite pensar el conservadurismo desde una logica paradojal, ya que no refiere a los objetos que tradicionalmente se entienden como pornograficos.
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期刊介绍: The choice of the name of the journal represents a farewell from the identification of aesthetics with hermeneutics and speculative philosophy of art. It also shows our strong commitment to the irreducibility of aesthetics to a mere psychological fact. The subtitle of the journal “practices, languages and knowledge concerning aesthetics” indicates the present, fertile pluralism of aesthetics. This is a pluralism of views and methods, often connected with the different ways in which contemporary arts and aesthetic abilities present and structure themselves. Also, it is a pluralism of thoughts and formulas, which induces to relativize the western tradition within which the discipline of aesthetics was born. Finally, it is a pluralism of epistemic landscapes, which also trespasses into the sphere of sensibility and art. These various, epistemic landscapes have recently experienced a revolutionary enlargement through the rise of some new or radically renewed disciplines (from neurosciences to anthropology, from cognitive sciences to psychobiology). Indeed, we conceive Aisthesis as a public space where those different approaches and disciplines can interact.
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