地方行动主义,全球知识。五月广场的祖母们和身份权的发明

IF 0.1 Q4 SOCIAL SCIENCES, INTERDISCIPLINARY
Fabricio Andrés Laino Sanchis
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摘要

随着时间的推移,身份权已成为一种伦理、政治和法律范式,支持五月广场老奶奶要求归还在阿根廷国家恐怖主义期间被挪用的人。目前,这一权利已载入我国法律秩序的宪法等级制度中,有一些公共机构,如国家身份权委员会(CONADI),确保这一权利得到保障,并修复过去侵犯这一权利的行为。然而,这种权利并不总是以这种形式存在。它目前的制定是一段复杂历史的产物,在这段历史中,祖母的政治行动主义、与她们的事业合作的专业人士和知识分子的干预以及跨国人权网络和捍卫儿童权利的不同行动者交织在一起。身份权的历史渊源,以及身份权的“发明”所涉及的行动者,在本文中,通过对不同来源的口头证词和书面资料的调查和分析,探讨了身份权的历史起源。我们还将研究它对五月广场老奶奶斗争的影响,以及它超越这一特定原因的重要性。这一分析将使我们能够观察到这一权利的“发明”是如何在全球知识和五月广场老奶奶的地方行动主义之间的对话中产生的,以及在其事业的历史特殊性和普遍主义和跨历史的人权期望之间产生的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Activismo local, saberes globales. Abuelas de Plaza de Mayo y la invención del derecho a la identidad
El derecho a la identidad se ha constituido a lo largo del tiempo en el paradigma ético, político y jurídico que sustenta el reclamo de Abuelas de Plaza de Mayo por la restitución de quienes fueron apropiados/as durante la vigencia del Terrorismo de Estado en Argentina. En la actualidad, este derecho está consagrado con jerarquía constitucional en nuestro orden jurídico y existen organismos públicos, como la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (CONADI), que velan por garantizarlo y reparar su violación en el pasado. Sin embargo, este derecho no siempre existió como tal. Su formulación actual es producto de una historia compleja en la que se entrecruzaron el activismo político de Abuelas, la intervención de profesionales e intelectuales que colaboraron con su causa y diferentes actores de las redes trasnacionales de derechos humanos y de defensa de los derechos de la niñez. A partir del relevamiento y análisis de testimonios orales y fuentes escritas de diversa procedencia, en este artículo indagaremos los orígenes históricos del derecho a la identidad y los actores involucrados en su “invención”. Examinaremos también su impacto en la lucha de Abuelas de Plaza de Mayo y su trascendencia más allá de esta causa puntual. Este análisis nos permitirá observar cómo la “invención” de este derecho se produjo en el diálogo entre saberes globales y el activismo local de Abuelas de Plaza de Mayo y entre la especificidad históricamente situada de su causa y la expectativa universalista y transhistórica de los Derechos Humanos.
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Astrolabio-Nueva Epoca
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