作为世界性灾难的堕落及其描述语言的阐述问题

Михаил Андреевич Скворцов
{"title":"作为世界性灾难的堕落及其描述语言的阐述问题","authors":"Михаил Андреевич Скворцов","doi":"10.31802/bsch.2020.1.1.003","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"В статье основное внимание уделяется одной из ключевых проблем, находящейся на грани библейской и светских наук, - познание состояния мира до и после грехопадения. При описании последствий грехопадения были выработаны три подхода, имеющие своих характерных представителей: еп. Василия (Родзянко), считавшего, что между первозданным и падшим миром нет никаких корреляций; прот. Леонида Цыпина - катастрофа грехопадения не изменила кардинальным образом законы мироздания; диак. Николая Серебрякова - глобальная катастрофа грехопадения категорически сказалась на состоянии мира, однако полностью не уничтожила его преемственности с первозданным миром. Также уделяется внимание гносеологическому вопросу: может ли привести рациональное познание к Богу?\n The article focuses on one of the key problems on the verge of biblical and secular sciences - knowledge of the state of the World before and after the Fall. In describing the consequences of the Fall, three approaches have been developed that have their own characteristic representatives: bishop Basil (Rodzianko), who believed that there are no correlations between the primordial and the fallen World; archpriest Leonid Tsypin - the catastrophe of the Fall did not radically change the laws of the universe; deacon Nicholay Serebryakov - the global catastrophe of the Fall had a categorical effect on the state of the World, but did not completely destroy its continuity with the primordial World. Attention is also paid to the gnosiological question: could it be possible to bring rational knowledge to God?","PeriodicalId":24019,"journal":{"name":"Библейские схолии","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"The Fall as a Worldwide Catastrophe and the Problem of Elaboration a Language for Its Description\",\"authors\":\"Михаил Андреевич Скворцов\",\"doi\":\"10.31802/bsch.2020.1.1.003\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"В статье основное внимание уделяется одной из ключевых проблем, находящейся на грани библейской и светских наук, - познание состояния мира до и после грехопадения. При описании последствий грехопадения были выработаны три подхода, имеющие своих характерных представителей: еп. Василия (Родзянко), считавшего, что между первозданным и падшим миром нет никаких корреляций; прот. Леонида Цыпина - катастрофа грехопадения не изменила кардинальным образом законы мироздания; диак. Николая Серебрякова - глобальная катастрофа грехопадения категорически сказалась на состоянии мира, однако полностью не уничтожила его преемственности с первозданным миром. Также уделяется внимание гносеологическому вопросу: может ли привести рациональное познание к Богу?\\n The article focuses on one of the key problems on the verge of biblical and secular sciences - knowledge of the state of the World before and after the Fall. In describing the consequences of the Fall, three approaches have been developed that have their own characteristic representatives: bishop Basil (Rodzianko), who believed that there are no correlations between the primordial and the fallen World; archpriest Leonid Tsypin - the catastrophe of the Fall did not radically change the laws of the universe; deacon Nicholay Serebryakov - the global catastrophe of the Fall had a categorical effect on the state of the World, but did not completely destroy its continuity with the primordial World. Attention is also paid to the gnosiological question: could it be possible to bring rational knowledge to God?\",\"PeriodicalId\":24019,\"journal\":{\"name\":\"Библейские схолии\",\"volume\":null,\"pages\":null},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2020-06-15\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Библейские схолии\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.31802/bsch.2020.1.1.003\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Библейские схолии","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.31802/bsch.2020.1.1.003","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

摘要

这篇文章强调了圣经和世俗科学的一个关键问题——在罪恶降临之前和之后了解世界的状况。有三种方法描述了堕落的后果:epa。瓦西里(罗赞科)认为原始世界和堕落世界之间没有联系;反对。列奥尼达·吉卜赛灾难并没有彻底改变宇宙的法则;选。尼古拉·西尔弗科娃——一场全球灾难对世界的现状产生了深远的影响,但并没有完全摧毁它与原始世界的继承权。还有一个认识论的问题:理性的认识能带给上帝吗?在《圣经》和《安全科学》之前,还有《秋天》之后,《圣经》中的一篇文章出现了问题。在《堕落的救赎》中,有三件事是肯定的:比肖尔·巴斯(Rodzianko):谁会相信这是先天和堕落的世界?执政官的誓言是关于堕落的,而不是改变宇宙的规则;deacon Nicholay Serebryakov是世界上最受欢迎的国家之一,但不是世界上最受欢迎的大陆。Attention是对gnosiological question的一种赞美:它能被引导到上帝吗?
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
The Fall as a Worldwide Catastrophe and the Problem of Elaboration a Language for Its Description
В статье основное внимание уделяется одной из ключевых проблем, находящейся на грани библейской и светских наук, - познание состояния мира до и после грехопадения. При описании последствий грехопадения были выработаны три подхода, имеющие своих характерных представителей: еп. Василия (Родзянко), считавшего, что между первозданным и падшим миром нет никаких корреляций; прот. Леонида Цыпина - катастрофа грехопадения не изменила кардинальным образом законы мироздания; диак. Николая Серебрякова - глобальная катастрофа грехопадения категорически сказалась на состоянии мира, однако полностью не уничтожила его преемственности с первозданным миром. Также уделяется внимание гносеологическому вопросу: может ли привести рациональное познание к Богу? The article focuses on one of the key problems on the verge of biblical and secular sciences - knowledge of the state of the World before and after the Fall. In describing the consequences of the Fall, three approaches have been developed that have their own characteristic representatives: bishop Basil (Rodzianko), who believed that there are no correlations between the primordial and the fallen World; archpriest Leonid Tsypin - the catastrophe of the Fall did not radically change the laws of the universe; deacon Nicholay Serebryakov - the global catastrophe of the Fall had a categorical effect on the state of the World, but did not completely destroy its continuity with the primordial World. Attention is also paid to the gnosiological question: could it be possible to bring rational knowledge to God?
求助全文
通过发布文献求助,成功后即可免费获取论文全文。 去求助
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术官方微信