在阿维拉多·利纳雷斯的《镜子》(1986-1991)中,怀旧作为诗人的承诺

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Maria Eugenia Alava Carrascal
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摘要

阿维拉多·利纳雷斯(Abelardo Linares, 1952)是1977年出版的“文艺复兴”(editorial Renacimiento)的创始人,三年前,这家书店是位于塞维利亚圣克鲁斯(Santa Cruz de Sevilla)附近的一家老书店,从纽约书店老板埃利塞奥·托雷斯(Eliseo Torres)的收藏中购买了100万本书,从而变得富有。此外这一切,诗意的工作,这样的工作对象,收集的,虽然这是他的首要任务,是四卷antológica意愿意识到按他的诗:神话诗歌收集于1979年,1986年,镜子阴影1991年和2010年与其他天空。1991年的倒数第二部,今天正在分析中,是critica奖。在这篇文章中,我们将研究镜子诗歌,并试图提出怀旧的成分作为阿维拉多·利纳雷斯诗歌中承诺转移的基础。我们断定正是怀旧成分有助于加强在诗歌linariana承诺以及如何将形成的作为一个例子,然后多分歧,许多已暴露在近几十年里,对老师的电话线路70代。通过这种分析,我们也恢复了一位部分脱离世代经典的诗人的作品,试图重新唤起人们对他的诗歌的兴趣,并帮助他逐渐融入上世纪末文学史的论述中。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La nostalgia como compromiso del poeta en 'Espejos' (1986-1991) de Abelardo Linares
Abelardo Linares (1952) es el fundador de la editorial Renacimiento en 1977, que comenzó siendo tres años antes una librería de viejo establecida en el barrio de Santa Cruz de Sevilla, enriquecida con la compra de un millón de libros de la colección del librero Eliseo Torres de Nueva York. Además de todo ello, su labor poética, objeto de este trabajo, aunque no ha sido su prioridad, está recogida en cuatro volúmenes con voluntad antológica que dan cuenta de lo prolijo de sus versos: Mitos: Poesía reunida en 1979, Sombras en 1986, Espejos de 1991 y Y ningún otro cielo de 2010. El penúltimo de 1991, que hoy se analiza, fue Premio de la Crítica. En el presente trabajo estudiaremos la poesía de Espejos y trataremos de proponer el componente de la nostalgia como fundamental para el traslado del compromiso en la poesía de Abelardo Linares. Trataremos de concluir que es precisamente el componente nostálgico el que ayuda a potenciar el compromiso en la poesía linariana y cómo esta se constituye entonces como una muestra más de divergencia, de entre las muchas que ya se han puesto de manifiesto en las últimas décadas, con respecto a las líneas maestras de la llamada Generación del 70. Con este análisis recuperamos también la obra de un poeta parcialmente apartado del canon de las generaciones para tratar de renovar el interés por su poesía y ayudar a su inclusión paulatina en el discurso sobre la historia de la literatura de finales del siglo pasado.
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