Carlos M. Collantes Sánchez, Carlos M. Clara Marías
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La erudición decimonónica de Quintana y Menén dez Pelayo sentó las bases, pero fue a partir del ensayo chauvinista de Lasso de la Vega (“Historia y juicio crítico”) cuando se acuñó el marbete de “Escuela poética sevillana”, concepto posteriormente superado por Bonnaville (“Sobre la poesía”) y, en tiempos más cercanos, por Begoña López Bueno (“Las es cuelas poéticas españolas”). A través de los Encuentros internacionales que tradicionalmente organiza el Grupo P.A.S.O. (Poesía Andaluza del Siglo de Oro) se ha clarificado y definido el concepto de la “Idea” de la poesía áurea se villana, principalmente en tres de ellos: en el de 1996 dedicado a “Las Anotaciones de Fernando de Herrera”; en el 2010 referido al mencionado concepto de la “Idea” de la poesía sevillana; y en el último Encuentro celebrado en 2019, en el que se retomó el pulso a este tema con motivo del “IV centenario de los Versos de Herrera (1619). 50 años de poesía sevillana (1580–1630)”. Como una consecuencia inherente a la luz cuando un cuerpo se opone a su trayectoria, los estudios de la crítica que han iluminado este camino han creado sombras que todavía están por explorar. El cometido de los trabajos que aquí se presentan es transitar unos géneros poéticos y unos autores que se encuentran en la periferia del campo literario entre los siglos XVI y XVII. La historia aquí contenida no aborda la centralidad de la problemática de la poé tica del momento dirimida entre escuelas y polémicas, sino esa otra realidad más olvidada por la historiografía literaria, centrada en una poesía circuns tancial creada para llegar al gran público. Del mismo modo que el esplendor de la Sevilla del primer tercio del siglo XVII se vio oscurecido por el azote de la peste y por otras enfermedades en démicas a la monarquía española como la corrupción y el despilfarro, la poesía sevillana a la sazón se encontraba en un momento de tránsito. Frente a un CARLOS M. 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摘要
先驱会议有关的作品诗歌sevillana十六世纪末prin - 17 cipios是流通的一个城市和一个抒情的光彩:还有一个塞维利亚仍由印度黄金浴和加冕为“知识资本和经济”(dominguez Ortiz 16),和一个诗歌的影响下,“神圣”的诗意语言Herrera和公开的灵感horacianismo赢得地面然后。批评从多个角度阐明了这一文学史学景观。颁19昆塔纳和Menén -丢了奠定了基础,但这是沙文主义试验起Lasso - de - La - Vega女士(“历史和批评”)当时还衬“诗意sevillana学校”,后来克服Bonnaville概念(“诗歌”),并在较近的时候,请lopez嗯(“-西班牙诗歌cuelas ")。通过国际会议传统上安排P.A.S.O.集团(黄金世纪诗歌Andaluza)澄清概念和定义了“想法”诗歌金饰主要- villana,三个人:在1996年Fernando de Herrera致力于“注释”;2010年提到了塞维利亚诗歌的“理念”概念;在2019年举行的最后一次会议上,在“埃雷拉诗歌四百年纪念”(1619)之际,这一主题再次受到关注。《塞维利亚诗歌50年》(1580 - 1630)。作为一个内在的结果,当一个身体与它的轨迹相反时,光,照亮这条道路的批评研究创造了尚未探索的阴影。这里展示的作品的目的是跨越16世纪到17世纪之间文学领域边缘的诗歌流派和作家。这里所包含的历史并没有解决当代诗歌问题的中心地位,这是在学校和争论之间解决的,而是另一个更被文学史学遗忘的现实,专注于为达到大众而创作的环境诗歌。同样的显赫的塞维利亚第一个三分之一昏倒了十七世纪鼠疫的皮带和其他疾病——démicas西班牙王室诸如腐败和浪费,诗歌sevillana当时交通坐落在一个时刻。在CARLOS M. COLLANTES sanchez和CLARA marias面前
Poesía y ciudad: la Sevilla del primer Barroco / Poetry and city: the Seville of the first Baroque
Preludiar una obra monográfica acerca de la poesía sevillana de finales del siglo XVI y prin cipios del XVII es transitar por una ciudad y una lírica aún en su esplendor: una Sevilla todavía bañada por el oro indiano y coronada como “la capital intelectual y económica de la nación” (Domínguez Ortiz 16), y una poesía bajo la influencia del lenguaje poético del “Divino” Herrera y abierta al influjo del horacianismo que ganaba terreno por entonces. La crítica ha iluminado este paisaje de la historiografía literaria desde una multitud de perspectivas. La erudición decimonónica de Quintana y Menén dez Pelayo sentó las bases, pero fue a partir del ensayo chauvinista de Lasso de la Vega (“Historia y juicio crítico”) cuando se acuñó el marbete de “Escuela poética sevillana”, concepto posteriormente superado por Bonnaville (“Sobre la poesía”) y, en tiempos más cercanos, por Begoña López Bueno (“Las es cuelas poéticas españolas”). A través de los Encuentros internacionales que tradicionalmente organiza el Grupo P.A.S.O. (Poesía Andaluza del Siglo de Oro) se ha clarificado y definido el concepto de la “Idea” de la poesía áurea se villana, principalmente en tres de ellos: en el de 1996 dedicado a “Las Anotaciones de Fernando de Herrera”; en el 2010 referido al mencionado concepto de la “Idea” de la poesía sevillana; y en el último Encuentro celebrado en 2019, en el que se retomó el pulso a este tema con motivo del “IV centenario de los Versos de Herrera (1619). 50 años de poesía sevillana (1580–1630)”. Como una consecuencia inherente a la luz cuando un cuerpo se opone a su trayectoria, los estudios de la crítica que han iluminado este camino han creado sombras que todavía están por explorar. El cometido de los trabajos que aquí se presentan es transitar unos géneros poéticos y unos autores que se encuentran en la periferia del campo literario entre los siglos XVI y XVII. La historia aquí contenida no aborda la centralidad de la problemática de la poé tica del momento dirimida entre escuelas y polémicas, sino esa otra realidad más olvidada por la historiografía literaria, centrada en una poesía circuns tancial creada para llegar al gran público. Del mismo modo que el esplendor de la Sevilla del primer tercio del siglo XVII se vio oscurecido por el azote de la peste y por otras enfermedades en démicas a la monarquía española como la corrupción y el despilfarro, la poesía sevillana a la sazón se encontraba en un momento de tránsito. Frente a un CARLOS M. COLLANTES SÁNCHEZ Y CLARA MARÍAS