拥有黄金的灵魂的经济难题:南美洲的小规模金矿开采

IF 0.2 0 PHILOSOPHY
Víctor Hugo Pachas
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摘要

我讨论了三个定性问题:在玻利维亚、哥伦比亚、厄瓜多尔和秘鲁等南美安第斯国家,小规模采矿活动的空间是如何世俗化的?小规模矿工有什么文化支持来实践他们与自然的共存和日常生活?小规模采矿与霸权社会有何相似和不同?在方法论上,我发展了14个民族志,我在上述过程中近17年的专业经验是我主要的定性贡献。2012 - 2016年,我在指定国家进行了4年的人种学研究,通过半结构化访谈(160)、焦点小组(20)、家谱(4)和参与者观察收集信息。没有使用矿工及其协会的真实姓名作为保护措施。矿工们经历了基于安第斯万物有灵论的宗教多样性,这种万物有灵论从农业空间重新适应矿工,表现在一种支付仪式上,表明尽管传统上是男性的活动,但它仪式女性,并促进口头协议以避免冲突。因此,小规模采矿仍然处于霸权社会的边缘。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Enigma económico de los espíritus dueños del oro: minería de pequeña escala de oro en Sudamérica
Discuto tres preguntas de orden cualitativo: ¿Cómo experimenta la secularización los espacios de actividades de minería de pequeña escala, en los países andinos de Sudamérica como Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú?; ¿Qué sustento cultural tienen los mineros de pequeña escala para poner en práctica su convivencia con la naturaleza y su vida diaria?; ¿Cómo se asemeja y se diferencia la minería de pequeña escala respecto de la sociedad hegemónica? Metodológicamente desarrollo 14 etnografías, mi experiencia profesional por casi 17 años en los procesos descritos es mi principal aporte cualitativo. Realicé mi etnografía durante 4 años, 2012 – 2016, en los países indicados, recolectando información a partir entrevistas semiestructuradas (160), grupos focales (20), árboles genealógicos (4), y observación participante. No se utilizan los nombres verdaderos de los mineros ni de sus asociaciones como forma de protección. Los mineros experimentan su diversidad religiosa teniendo como base el animismo andino que se readapta de espacios agrícolas a mineros, expresado en un ritual de pago que muestra que pese a ser una actividad tradicionalmente masculina, ritualiza a la mujer y promueve acuerdos verbales para evitar conflictos. En suma, la minería de pequeña escala permanece en la periferia de la sociedad hegemónica. 
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