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摘要
本文的目的是将jose Carlos mariatgui的建议与Buen Vivir的建议联系起来，在政治和认知上寻求克服拉丁美洲资本主义的道路的汇合点。研究了马里亚特吉的印第安人社会主义的特点及其与土著实践的关系;这种建构的认识论-政治主体;在这些建议中主体性和灵性的重要性，以及按照Amauta提出的路线，马克思主义和土著运动之间可能的对话议程的概述。这项研究的目的是通过对厄瓜多尔土著运动的实地调查和对mariategui及其口译员的书目材料的分析，确定厄瓜多尔土著运动的特点。最后，我们强调了这两项建议的汇合，以及它们丰富对拉丁美洲现实的分析和促进解放政治建议的潜力。
el objetivo de este artículo es relacionar las propuestas de José Carlos Mariátegui y la del Buen Vivir en la búsqueda de la confluencia de caminos de superación del capitalismo en América Latina tanto en lo político como en lo epistémico. Se examinan las características del Socialismo Indoamericano de Mariátegui y su relación con la praxis indígena; el sujeto epistémico-político de esta construcción; la importancia de la subjetividad y la espiritualidad en estas propuestas y unesbozo de una agenda posible de diálogo entre el marxismo y los movimientos indígenas en la línea de lo propuesto por el Amauta. Se establece un diálogo entre los elementos de un trabajo de campo realizado con el movimiento indígena ecuatoriano y material bibliográfico de Mariátegui y sus intérpretes. Se concluye resaltando la confluencia de ambas propuestas y su potencialidad para enriquecer el análisis de la realidad latinoamericana y alimentar propuestas políticas liberadoras.
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