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Kristof Vermote
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摘要

罗马自由人的仆人斑拉。什么是不正当的,什么是不正当的?罗马自由人在公共生活中的局限传统上被解释为他们作为奴隶的耻辱。这个奴性的斑点已经成为研究自由人的口号。本文的主要目的是表明,以这种本质主义的描述来降低自由人的社会地位的努力存在着重大的不一致和差距。通过对文学、碑文和法律资料的分析,我们试图解构这个黄斑模型。这一表达及其衍生将被置于其历史和法律背景下,并使用比较的观点,从语义和内容的角度将污点和污名的概念置于一般的术语中。结束语提供了macula模式的另一种选择,并通过将其扩展到自由人生活的其他领域和方面来激发辩论。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
The macula servitutis of Roman freedmen. Neque enim aboletur turpitudo, quae postea intermissa est?
Le macula servitutis des affranchis romains. Neque enim aboletur turpitudo, quae postea intermissa est ? Les limitations dans la vie publique des affranchis romains sont traditionnellement expliquees par leur stigmatisation due a leur passe d’esclaves. Cette macula servitutis est devenue le slogan repandu dans les etudes sur des affranchis. Le but principal de cette contribution est de montrer que les efforts visant a reduire la condition sociale des affranchis a de telles descriptions essentialistes souffrent d’incoherences et des lacunes importantes. En analysant des sources litteraires, epigraphiques et juridiques, on aspire a deconstruire ce modele de macula. L’expression et ses derives seront situes dans leur contexte historique et juridique et, en utilisant une perspective comparative, on situera semantiquement aussi bien que sur le plan du contenu la notion de tache et de stigmatisation en termes generaux. Les remarques finales presentent une alternative au modele de macula et servent a stimuler le debat en l’elargissant aux autres domaines et aspects de la vie des affranchis.
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