俄罗斯圣经学者著作中圣保罗关于“自然身体”和“属灵身体”教导的末世论观点

Пётр Александрович Коротков
{"title":"俄罗斯圣经学者著作中圣保罗关于“自然身体”和“属灵身体”教导的末世论观点","authors":"Пётр Александрович Коротков","doi":"10.31802/bsch.2020.1.1.007","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Одной из центральных тем эсхатологии св. ап. Павла является учение о «теле душевном» и «теле духовном», изучению которого посвящены труды многих русских библеистов. Обновление и преображение человеческого духа по образу Христа неизбежно изменяет и тело человеческое, которое по воскресении становится нетленным, духовным, подобным Телу Христа при Его преображении. Истина воскресения Христова безусловно непреложна и обязательна для всего обновлённого человечества, и потому вполне правомерен вопрос о модификации посмертного состояния человека. Богословие ап. Павла даёт возможность предположить, что душа человека, оставляя земное тело, уносит с собой орган, который образовала себе в течение земной жизни. Именно поэтому становится возможным индивидуальное существование умерших, через их физическое преображение и восстание человеческой природы. Материальное воскресение человека гарантирует связь его настоящего бытия с будущим по всем свойствам и становится возможным только благодаря вторичному творческому акту божественного вмешательства извне.\n One of the central issues of St. Paul's eschatology is the teaching about «natural body» and «spiritual body» which many Russian biblical scholars' writings are devoted to. Renewal and transfiguration of human spirit in the image of Christ inevitably changes human body that after the Resurrection becomes imperishable, spiritual, similar to Christ's body in his transfiguration. The truth of Christ's Resurrection is absolutely immutable and mandatory to the whole renewed humanity and therefore the question of the modification of postmortem human's state is quite fair. The St Paul's theology lets us suppose that human's soul leaving the terrestrial body carries with it an organ that it has formed during the earthly life. That's exactly why the individual existence of the dead becomes possible through their corporal transfiguration and uprising of the human nature. The material human's Resurrection guarantees the connection between their present and future being with all the characteristics and becomes possible only thanks to the secondary creative act of divine intervention from the outside.","PeriodicalId":24019,"journal":{"name":"Библейские схолии","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"The Eschatological Aspect of St. Paul's Teaching About «Natural Body» and «Spiritual Body» in Russian Biblical Scholars' Writings\",\"authors\":\"Пётр Александрович Коротков\",\"doi\":\"10.31802/bsch.2020.1.1.007\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Одной из центральных тем эсхатологии св. ап. Павла является учение о «теле душевном» и «теле духовном», изучению которого посвящены труды многих русских библеистов. Обновление и преображение человеческого духа по образу Христа неизбежно изменяет и тело человеческое, которое по воскресении становится нетленным, духовным, подобным Телу Христа при Его преображении. Истина воскресения Христова безусловно непреложна и обязательна для всего обновлённого человечества, и потому вполне правомерен вопрос о модификации посмертного состояния человека. Богословие ап. Павла даёт возможность предположить, что душа человека, оставляя земное тело, уносит с собой орган, который образовала себе в течение земной жизни. Именно поэтому становится возможным индивидуальное существование умерших, через их физическое преображение и восстание человеческой природы. Материальное воскресение человека гарантирует связь его настоящего бытия с будущим по всем свойствам и становится возможным только благодаря вторичному творческому акту божественного вмешательства извне.\\n One of the central issues of St. Paul's eschatology is the teaching about «natural body» and «spiritual body» which many Russian biblical scholars' writings are devoted to. Renewal and transfiguration of human spirit in the image of Christ inevitably changes human body that after the Resurrection becomes imperishable, spiritual, similar to Christ's body in his transfiguration. The truth of Christ's Resurrection is absolutely immutable and mandatory to the whole renewed humanity and therefore the question of the modification of postmortem human's state is quite fair. The St Paul's theology lets us suppose that human's soul leaving the terrestrial body carries with it an organ that it has formed during the earthly life. That's exactly why the individual existence of the dead becomes possible through their corporal transfiguration and uprising of the human nature. The material human's Resurrection guarantees the connection between their present and future being with all the characteristics and becomes possible only thanks to the secondary creative act of divine intervention from the outside.\",\"PeriodicalId\":24019,\"journal\":{\"name\":\"Библейские схолии\",\"volume\":null,\"pages\":null},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2020-06-15\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Библейские схолии\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.31802/bsch.2020.1.1.007\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Библейские схолии","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.31802/bsch.2020.1.1.007","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

摘要

这是圣阿萨达学说的中心主题之一。apu。保罗是一个关于“精神的身体”和“精神的身体”的教义,研究了许多俄罗斯圣经学者的著作。以基督的形象重塑和改造人类精神不可避免地会改变人的身体,在复活时,人的身体会像基督的身体一样变得不完整、精神上的。基督复活的真理是绝对必要的,对所有更新的人类来说都是必要的,因此,修改人死后的状态是完全合理的。神学家apu。帕维尔暗示,人类的灵魂离开地球的身体,带走了在地球上生命中形成的器官。这就是为什么通过对死者的身体改造和人类本性的反抗,个人的存在是可能的。一个人的物质复活保证了他的真实存在与未来的所有属性的联系,只有通过神的外部干预的第二创造性行为才能实现。《保罗的哲学》是《自然的身体》和《精神的身体》,由俄罗斯的圣经学者们决定。在基督最初的形象中,人类精神的重新诠释和重新诠释人类精神的形象。基督的救赎是不可否认的,是不可否认的,是不可否认的,也是不可否认的。圣保罗的理论是,人类的灵魂与地球上的生命联系在一起,使人类的灵魂与地球上的生命息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息息肉。这就是为什么死亡的存在如此困难的公司运输和征服人类。人类物理化的守护者和未来与所有的奇迹和奇迹一样,只是想从外部进行第二次互动。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
The Eschatological Aspect of St. Paul's Teaching About «Natural Body» and «Spiritual Body» in Russian Biblical Scholars' Writings
Одной из центральных тем эсхатологии св. ап. Павла является учение о «теле душевном» и «теле духовном», изучению которого посвящены труды многих русских библеистов. Обновление и преображение человеческого духа по образу Христа неизбежно изменяет и тело человеческое, которое по воскресении становится нетленным, духовным, подобным Телу Христа при Его преображении. Истина воскресения Христова безусловно непреложна и обязательна для всего обновлённого человечества, и потому вполне правомерен вопрос о модификации посмертного состояния человека. Богословие ап. Павла даёт возможность предположить, что душа человека, оставляя земное тело, уносит с собой орган, который образовала себе в течение земной жизни. Именно поэтому становится возможным индивидуальное существование умерших, через их физическое преображение и восстание человеческой природы. Материальное воскресение человека гарантирует связь его настоящего бытия с будущим по всем свойствам и становится возможным только благодаря вторичному творческому акту божественного вмешательства извне. One of the central issues of St. Paul's eschatology is the teaching about «natural body» and «spiritual body» which many Russian biblical scholars' writings are devoted to. Renewal and transfiguration of human spirit in the image of Christ inevitably changes human body that after the Resurrection becomes imperishable, spiritual, similar to Christ's body in his transfiguration. The truth of Christ's Resurrection is absolutely immutable and mandatory to the whole renewed humanity and therefore the question of the modification of postmortem human's state is quite fair. The St Paul's theology lets us suppose that human's soul leaving the terrestrial body carries with it an organ that it has formed during the earthly life. That's exactly why the individual existence of the dead becomes possible through their corporal transfiguration and uprising of the human nature. The material human's Resurrection guarantees the connection between their present and future being with all the characteristics and becomes possible only thanks to the secondary creative act of divine intervention from the outside.
求助全文
通过发布文献求助,成功后即可免费获取论文全文。 去求助
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术官方微信