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摘要
在本文中,我们分析和我们三个非常不同的哲学解释框架中的西班牙巴洛克:弗雷德里克·d . Wilhelmsen民俗的队伍,从天主教认为巴洛克的«文明的»和游行西班牙最纯净的气质,唯一控制屏障思想和文艺复兴secularizadoras新教改革;jose Luis Abellán,从历史进步的眼光解读西班牙巴洛克时期一个堕落的象征,回归社会,反和misoneísmo,面对海流modernizadoras pkhveni当时整个欧洲和费尔南多·罗德里格斯的花,从预算freudianos推展到生产象征性的虚构和西班牙巴洛克展开隐藏心理学巴洛克的家伙,你知道的,充满了怀疑和虚无主义的能量。
Tres marcos de interpretación filosófica del Barroco español: Wilhelmsen, Abellán, De la Flor
En este artículo analizamos y comparamos tres marcos de interpretación filosófica muy distintos del Barroco español: el de Frederick D. Wilhelmsen, que desde las filas del tradicionalismo católico considera el Barroco como la «civilización de la Contrarreforma» y la manifestación más pura de la idiosincrasia hispánica, única barrera de contención de las ideas secularizadoras del Renacimiento y la Reforma protestante; el de José Luis Abellán, que desde una visión progresista de la historia interpreta el Barroco español como un periodo sintomático de decadencia, regresión social, antihumanismo y misoneísmo, frente a las corrientes modernizadoras que por entonces recorrían toda Europa, y el de Fernando Rodríguez de la Flor, que desde presupuestos freudianos se adentra en la producción simbólica y el imaginario del Barroco español para desvelar la psicología oculta del sujeto barroco, atravesado por el escepticismo y la energía nihilista.
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