蓬特韦德拉的贫困(1872-1925)

IF 0.1 0 LITERATURE, ROMANCE
Ana María Rodríguez Martín
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También hemos estudiado la consideración social de los expósitos a través, sobre todo, de la prensa y de las manifestaciones de los responsables de las inclusas. Por último, hemos analizado testimonios de la búsqueda de algunos expósitos de información que pudiera llevarlos hasta su madre y su familia. Nuestras conclusiones son que, en buena parte, los expósitos de la Inclusa de Pontevedra, al igual que los asilados de otras inclusas, nacían pobres y morían de la misma manera, sin que la estancia en este establecimiento benéfico y, posteriormente, en el Hospicio les hubiera facilitado el ascenso social. 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摘要

本文有两个目的。第一个是确定蓬特韦德拉岛的粪便来自的环境,以及成年后它们发育和死亡的环境。第二是评估社会对他们的看法,以及作为父母不知名的孩子对他们的影响。这一切都发生在1872年,也就是该机构成立的那一年,直到1925年车床关闭。为了达到上述目标,我们分析了这些孩子在被遗弃时所穿的衣服和附在他们身上的纸条。此外,我们还确定了这些被驱逐者成年生活的一些特征,重点是他们在开始时拥有的资产,他们的教育水平和他们致力于的工作。我们还研究了社会对弃置物的考虑,特别是通过媒体和那些对弃置物负责的人的表现。最后,我们分析了寻找一些信息来源的证词,这些信息可能会把他们带到他们的母亲和家人那里。我们的结论是,在很大程度上,expósitos Pontevedra Inclusa的,如同其他inclusas庇护,母贫穷和死亡方式相同,但不停留在这个慈善机构,然后他们在孤儿院会提供提升社会。此外,如果他们没有被母亲或亲戚收养,他们就无法找到自己的亲生家庭,此外,由于他们的父母不知名,他们在社会上的地位也很低。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La pobreza de los expósitos de la Inclusa de Pontevedra (1872-1925)
Este artículo tiene dos objetivos. El primero es establecer el medio del que procedían los expósitos de la Inclusa de Pontevedra y, ya de adultos, las circunstancias en las que se desenvolvían y morían. El segundo es valorar cómo eran vistos por la sociedad y cómo les afectaba tener la condición de hijos de padres desconocidos. Todo ello en el período que va desde 1872, año de la inauguración de la Institución, hasta 1925, cuando se cerró el torno. Para lograr los objetivos citados hemos analizado las ropas que estos niños vestían y las notas que portaban enganchadas a ellas al ser abandonados. Además, hemos establecido algunas características de la vida adulta de estos expósitos centrándonos en los bienes con los que contaban al comenzarla, el nivel de estudios que tenían y los trabajos a los que se dedicaban. También hemos estudiado la consideración social de los expósitos a través, sobre todo, de la prensa y de las manifestaciones de los responsables de las inclusas. Por último, hemos analizado testimonios de la búsqueda de algunos expósitos de información que pudiera llevarlos hasta su madre y su familia. Nuestras conclusiones son que, en buena parte, los expósitos de la Inclusa de Pontevedra, al igual que los asilados de otras inclusas, nacían pobres y morían de la misma manera, sin que la estancia en este establecimiento benéfico y, posteriormente, en el Hospicio les hubiera facilitado el ascenso social. Además, si no eran recogidos por su madre o familiares, no lograban encontrar a su familia biológica, y a esta carencia había que sumarle la poca consideración social que tenían los expósitos debido, precisamente, a ser hijos de padres desconocidos.
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