写作、插图和善良野蛮人的神话。案例:利马国家恋人协会(1791-1795)

IF 0.2 0 PHILOSOPHY
Jeremy Dioses Campaña
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摘要

在这篇文章中,我们提出了一种方法,通过这种方法,我们可以理解,在秘鲁的墨西卡利(1791 - 1795)发表的演讲,被理解为以欧洲为中心的理性思维矩阵的复制,这是建立在安第斯和非洲神话思想的对立之上的。首先证明了欧洲理性思维也有一个神话结构,这证明了它是不一致的。在揭示这些矛盾的同时,利用其他安第斯产品,我们承认秘鲁共和国是根据这些准则建立的;因此,这个国家的恋人社会影响了秘鲁的知识分子,他们构建了秘鲁民族国家项目。在某种程度上,这使我们能够理解安第斯人民在国家项目中所遭受的隔离是如何构成的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La Escritura, la Ilustración, y el mito del Buen Salvaje. El caso de: La Sociedad de Amantes del País, Lima (1791-1795)
A través del presente trabajo se ha estudiado a los discursos emitidos desde el Mercurio Peruano, entre 1791 y 1795, entendendidos como reproducciones de la matriz de pensamiento racional eurocéntrica, que se construía como antagónica al pensamiento mítico andino y africano. Demostrándose, inicialmente, que el pensamiento racional europeo también posee una estructura mítica, que la evidencia como incongruente. Y, a partir de develar estas contradicciones, haciendo uso de otras producciones andinas, reconocemos que la República del Perú fue fundada desde estos cánones; pues, la Sociedad de Amantes del País influyó en la intelectualidad peruana que estructuró el proyecto del Estado nacional peruano. Permitiéndonos entender, en parte, como se estructura la segregación sufrida por las poblaciones andinas de los proyectos nacionales. 
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