胡塞尔的读者与评论家阿多诺:现象学批判中辩证法的重构

IF 0.2 0 PHILOSOPHY
Fábio Caires Correia, Oneide Perius
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摘要

要理解阿多诺与现象学的关系,或者更确切地说,阿多诺与胡塞尔的关系,重要的是要区分两个不可分割的时刻:(1)从辩证法出发的现象学批判,(2)承认现象学时刻反对黑格尔唯心主义的合法性。因此,从概念的角度来看,这是一个解构直接至上的问题,这是现象学数据概念的特征,然后谴责理想主义的主张,即在一个思想系统中所有中介的总和。在同一方法中,这两种要求的共存即使不是矛盾,至少也可以简化为一种障碍。因此,胡塞尔唯心主义的清算成为理解阿多诺哲学的重要阅读钥匙。当涉及到他的辩证法将采取的消极形式时,更是如此。这些就是本文要讨论的问题。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Adorno leitor e crítico de Husserl: a reformulação da dialética desde a crítica à fenomenologia
Para compreender a relação de Adorno com a fenomenologia, ou melhor, a relação Adorno-Husserl, é importante distinguir dois momentos indissociáveis: (I) a crítica da fenomenologia operada a partir da dialética, e (II) o reconhecimento da legitimidade de um momento fenomenológico contra idealismo hegeliano. Do ponto de vista conceitual, trata-se, portanto, de desconstruir a primazia do imediato, que caracteriza o conceito fenomenológico do dado, para depois denunciar a pretensão idealista de uma totalização de todas as mediações em um sistema de pensamento. A coexistência desses dois requisitos no mesmo método poderia ter sido reduzida, se não a uma contradição, ao menos a uma aporia. O acerto de contas com o idealismo husserliano torna-se, portanto, prima facie, uma importante chave de leitura para a compreensão da filosofia de Adorno. Ainda mais quando se trata da forma negativa que sua dialética assumirá. Essas são as questões que este artigo pretende discutir.
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