梦,升华和变形

William Mattioli
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摘要

在这篇文章中,我打算围绕年轻尼采思想中的梦、升华和变形概念之间的关系发展一些想法,更具体地说,在他在悲剧诞生时阐述的艺术家形而上学的范围内。下面的反思是根据我所认为的无意识的“理论”展开的,在他的作品的这个时刻。虽然“升华”一词并没有出现在这一时期的文本中,但我相信它的意义存在于作者关于痛苦、暴力和破坏性冲动(以酒神驱动原则为代表)被抑制、取代的过程的各种表述中围绕着一个安慰的形象,能够减轻痛苦,协调个人和文化中活跃的力量(这将是阿波罗原则行动的结果)。的中心假设是尼采看见梦的潜意识,产量,升华过程的例子,而心理活动,这个作品作为重要的决策模式变形的概念,其实那一个函数的形而上学,在伦理提出的合理存在的美学。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Sonho, sublimação e transfiguração
Neste artigo, pretendo desenvolver algumas ideias em torno da relação entre as noções de sonho, sublimação e transfiguração no pensamento do jovem Nietzsche, mais especificamente, no âmbito da metafísica de artista elaborada por ele no Nascimento da tragédia. As reflexões que se seguem desdobram-se à luz do que considero ser a “teoria” do inconsciente presente neste momento de sua obra. Mesmo que o termo “sublimação” não ocorra nos textos do período, acredito que seu sentido esteja presente em diversas formulações do autor acerca do processo mediante o qual o sofrimento e os impulsos violentos e destrutivos (representados pelo princípio pulsional dionisíaco) são refreados, deslocados, transformados e como que reintegrados em torno de uma imagem consolatória capaz de amenizar o sofrimento e harmonizar as forças em atividade no indivíduo e na cultura (o que seria resultado da ação do princípio apolíneo). Minha hipótese central é que Nietzsche enxerga, na produção inconsciente do sonho, o exemplo emblemático do processo de sublimação, enquanto evento psicológico, e que este funciona como paradigma para a formulação do importante conceito de transfiguração, que assume então uma função propriamente metafísica, no interior da proposta ética de justificação estética da existência.
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