激进右翼思想家:从奥斯瓦尔德·斯潘格勒到丹尼尔·弗里伯格

IF 0.1 4区 历史学 Q3 HISTORY
Felipe Cittolin Abal
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Cada capítulo é escrito por um autor diferente e dedicado a um dos intelectuais, passando por autores clássicos, da chamada Nouvelle Droite, identitários, libertarianos (ou libertários), neoconservadores, paleoconservadores, contrajihadistas, neorreacionários e a denominada alt right. É importante ressaltar que a obra não é uma apologia dos pensamentos desses formadores de opinião da direita radical, mas uma relevante ferramenta para compreender os argumentos, posicionamentos e táticas desse campo ideológico bastante plural, uma vez que é possível verificar no decorrer do livro uma variação muito grande de pensamento e uma forte discordância entre os autores, o que serve para demonstrar as nuances existentes dentro da direita radical, a qual poderia ser considerada, erroneamente, como monolítica. O livro é dividido em três partes: Classic Thinkers, Modern Thinkers e Emergent Thinkers. O primeiro capítulo aborda quatro pensadores clássicos: Oswald Spengler, Ernst Jünger, Carl Schmitt e Julius Evola. Todos, exceto Spengler, produziram durante o período em que o nazismo alemão e o fascismo italiano estavam no poder, mas apenas Schmitt foi um membro ativo do partido nazista, enquanto Evola teve aproximações com nazistas e fascistas. A obra mais conhecida de Spengler2 é “O declínio do Ocidente” cujo primeiro volume foi publicado logo após o final da Primeira Guerra Mundial. 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摘要

当我们想到激进的右翼时,我们可以想象光头党和戴着纳粹标志的新纳粹分子。然而,激进的右翼知识分子占据了越来越重要的空间,尽管一些人明确支持纳粹和法西斯分子,但另一些人,在事实上或口头上,远离上述刻板印象。这本书由马克·塞奇威克(Mark Sedgwick)组织,他是一位专门研究传统主义、伊斯兰教、苏菲神秘主义和恐怖主义的历史学家,试图以一种综合的方式揭示16位激进右翼知识分子的核心思想。每一章都是由不同的作者写的,并致力于其中一位知识分子,包括古典作家,所谓的新右翼,身份主义者,自由意志主义者,新保守主义者,旧保守主义者,反圣战主义者,新反动主义者和所谓的另类右翼。先说不是一个道歉是很重要的思想舆论领袖的极端的右翼,但一个相关的工具来理解参数,部署和战术意识形态这个领域相当多元,因为有可能检查在这本书的一个很大的改变作者的思想和强烈的差异,用来表达的细微差别在右边,这可能被认为是激进的错误地,作为一个整体。这本书分为三个部分:经典思想家、现代思想家和新兴思想家。第一章论述了四位古典思想家:奥斯瓦尔德·斯宾格勒、恩斯特junger、卡尔·施密特和朱利叶斯·艾沃拉。除了斯宾格勒,所有的作品都是在德国纳粹主义和意大利法西斯主义执政期间创作的,但只有施密特是纳粹党活跃成员,而Evola与纳粹和法西斯有联系。斯宾格勒最著名的作品是《西方的衰落》,其第一卷在第一次世界大战结束后不久出版。斯宾格勒的历史哲学基于两点:一是被称为“文化”的社会实体作为历史上最大的行动者的存在
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Os pensadores da direita radical: de Oswald Spangler a Daniel Friberg
Quando pensamos em uma direita radical, podemos imaginar skinheads e neonazistas usando suásticas. Existem, porém, intelectuais da direita radical que ocupam um espaço cada vez mais relevante e, embora alguns tenham explicitamente apoiado nazistas e fascistas, outros, de fato ou retoricamente, se afastam dos estereótipos mencionados. O livro organizado por Mark Sedgwick, historiador especializado no estudo do tradicionalismo, islamismo, misticismo sufi e terrorismo, busca expor, de forma sintética, os pontos centrais do pensamento de 16 intelectuais ligados à direita radical. Cada capítulo é escrito por um autor diferente e dedicado a um dos intelectuais, passando por autores clássicos, da chamada Nouvelle Droite, identitários, libertarianos (ou libertários), neoconservadores, paleoconservadores, contrajihadistas, neorreacionários e a denominada alt right. É importante ressaltar que a obra não é uma apologia dos pensamentos desses formadores de opinião da direita radical, mas uma relevante ferramenta para compreender os argumentos, posicionamentos e táticas desse campo ideológico bastante plural, uma vez que é possível verificar no decorrer do livro uma variação muito grande de pensamento e uma forte discordância entre os autores, o que serve para demonstrar as nuances existentes dentro da direita radical, a qual poderia ser considerada, erroneamente, como monolítica. O livro é dividido em três partes: Classic Thinkers, Modern Thinkers e Emergent Thinkers. O primeiro capítulo aborda quatro pensadores clássicos: Oswald Spengler, Ernst Jünger, Carl Schmitt e Julius Evola. Todos, exceto Spengler, produziram durante o período em que o nazismo alemão e o fascismo italiano estavam no poder, mas apenas Schmitt foi um membro ativo do partido nazista, enquanto Evola teve aproximações com nazistas e fascistas. A obra mais conhecida de Spengler2 é “O declínio do Ocidente” cujo primeiro volume foi publicado logo após o final da Primeira Guerra Mundial. A filosofia histórica de Spengler era baseada em dois pontos: a existência de entidades sociais chamadas de “culturas” como os maiores atores da história, sendo que esta
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